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而西方情形不同，墓地和教堂、公園一樣被視作生活領地的一部分，處于生態圈的正常位置。在他們心中，生死之間好象并無太大的隔膜，從生活的間隙中去一趟墓地，無須太遠的路程、太大的心理障礙和負重，無須特殊的理由和民俗約定……儀式上也簡單、隨意得多。西人對于墓地，不僅僅是尊重，甚至是熱愛，他們給生死分配了同樣的席位，同樣的“居住”定義。

　　總之，墓地在東方文化中，多為陰郁、和苦難的形象，在西方生活里，則溫美、敞亮、生動得多。前者用以供奉，畏大于敬。后者力圖親近，意在廝守。

。在農村，過去實現的土葬多用棺材，因此在時，在我們農村要讓老人口中有飯，或者用一些古幣或玉石放在口中。告廟。村中老人過世后，忙客不用請，聽到響自然到，如果過世的是女方，要倒頭時給“娘家至親”報信，而孝子會去祖墳報信，也就是我們農村所說的“告廟”或“引魂”!報喪。如果女方去世，孝子會先向故人的“娘家”報信，而娘家人也會立即扎好“牌坊”來到!但是對于一般的親戚，在第二天孝子會逐一報信，一般情況下，孝子報信不能進門，并扣頭報喪!


聽了上面的講解，你一定對于麥箭有一定的了解了，其實總結上面來說，就是兩個字--尊重，對死者的尊重，無論是殯或殮，都是在以禮對待死者。不讓死者受委屈離開。能夠獻祭品的孝孫輩分越多越好，這能夠說明老人活著的時候已經兒孫滿堂，或者能夠說明老人身后這個家庭人丁興旺。從遙遠的原始社會開始，人們就相信人存在一說，尤其是死后就會成為，要是死在外地，就成了孤魂野鬼，由于當時條件的限制，還沒有進行埋葬的習慣。埋葬親人的習俗是在不死的觀念產生之后才有的。