滁州幼兒園服訂制誠(chéng)信企業(yè)推薦【雅曼服飾】

校服早起源于歐洲。學(xué)校為了規(guī)范管理，統(tǒng)一的著裝。一般在學(xué)校的重大活動(dòng)中會(huì)要求學(xué)生統(tǒng)一著裝，一般學(xué)校校服有該校校徽，也直接影響到學(xué)校形象。在學(xué)校的日常生活中，穿上校服能夠展現(xiàn)學(xué)生精神抖擻、活力飛揚(yáng)的一面，也是學(xué)生青春時(shí)代的專(zhuān)屬標(biāo)志。

專(zhuān)業(yè)的技術(shù)、高質(zhì)量的產(chǎn)品、質(zhì)量好、 服務(wù)好 、定做校服廠家 幼兒園服批發(fā) 班服畢業(yè)服訂做 -雅曼服飾

              進(jìn)入21世紀(jì)10年代中期，各高校學(xué)生們的校服是否有必要存在，如果存在是否與以往年代校服不同，是否與國(guó)外大學(xué)生服裝有所區(qū)別；如何把握高校校服設(shè)計(jì)脈搏，這些都是本重點(diǎn)開(kāi)展研究的。在日本女子校服三大“神器”盛行的同時(shí)，松垮的紅白、藍(lán)白、綠白運(yùn)動(dòng)裝“面口袋”在中國(guó)校園大行其道。本文通過(guò)收集國(guó)內(nèi)有關(guān)校服的資料以及采用了不同群體及在校大學(xué)生問(wèn)卷的形式調(diào)查現(xiàn)在高校學(xué)生對(duì)自己的校服所持觀點(diǎn)，得出不同結(jié)論并根據(jù)這些要求進(jìn)行探討高校學(xué)生服問(wèn)題的研究，并通過(guò)款式色彩材料尺寸上的設(shè)計(jì)力爭(zhēng)表現(xiàn)出符合中國(guó)國(guó)情，深受90后大學(xué)生們喜歡，注重簡(jiǎn)潔、大方、美觀的新型校服。

             即使有一天，廉價(jià)的布料已滿是霉痕

我已看不清你的姓氏名號(hào) 我已記不清你的音容笑貌 但我們的豆蔻年華 我們的少年時(shí)光……

將以青春的名義永遠(yuǎn)留在校服上，永遠(yuǎn)留在斑駁的墨跡間

愛(ài)美是人的天姓，服飾是人類(lèi)美化自身的藝術(shù)品。如果沒(méi)有配置統(tǒng)一的學(xué)生裝或者校服，那一定要選擇適合學(xué)生的年齡、身份的款式和面料，以自然、淳樸為原則。著裝體現(xiàn)著一個(gè)人的文化修養(yǎng)與審美，與此同時(shí)，著裝也是一種重要的社會(huì)文化。不同的人在不同的場(chǎng)合著裝，應(yīng)該遵循不同的禮儀。遠(yuǎn)在古代，就有戴雞佩豚的故事，近在現(xiàn)代，因著裝不得體而被貽笑大方，甚至導(dǎo)致應(yīng)聘失敗的事情也時(shí)常耳有所聞。美國(guó)有位的形象設(shè)計(jì)大師。名叫Jon Morley，他曾經(jīng)針對(duì)著裝，作了一次容量為1632的抽樣調(diào)查。調(diào)查表明，在社會(huì)交往中，一個(gè)人的著裝會(huì)明顯影響到別人對(duì)自己的態(tài)度、可信度和配合程度。

  大家可能還不知道校服是起源，在我國(guó)古代就有私塾學(xué)堂青衫長(zhǎng)袍，有著嚴(yán)明的紀(jì)律教規(guī)一直延續(xù)到至今，說(shuō)不定我們古人把校服傳播到世界各地的呢？所謂的服裝的各種款式制服都是不斷的更新改進(jìn)，形成不同種族服裝的文化風(fēng)格，現(xiàn)如今的英倫、日韓、民族風(fēng)格的校服，國(guó)內(nèi)近幾年在校園服裝上做了調(diào)整，研發(fā)設(shè)計(jì)出各種款式，深受小朋友喜愛(ài)，更不同于8090年代記憶中的寬大low的形象，可以不夸張的說(shuō)校服比時(shí)裝更受同學(xué)們青睞。從簡(jiǎn)單的視覺(jué)層面來(lái)說(shuō)，新式校服代表了新的時(shí)尚，它的效果首先作用于穿著，校服為什么就不能時(shí)尚，年輕人就應(yīng)該穿出年輕人的精氣神，試想我們放眼校園，個(gè)個(gè)朝氣澎湃，神清氣爽，豈不是一道亮麗的風(fēng)景。