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關羽，也叫關公。關羽是三國將領之一，位列蜀漢“五虎上將”，逝世于公元220年。關羽死后頭葬在河南洛陽，身子葬在湖北當陽。現在洛陽、當陽各有一處關羽墓，民間盛傳，關羽“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西。”

關羽為特殊之處是其倍受中華文化歷代推崇，由于其忠義和勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被稱為關圣帝君、關圣帝、關帝君、關帝等。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，道教奉為“協天大帝”、“翊漢天尊”。關公銅像是關公文化的很好的載體，它把關公典故，民間傳說，戲曲形象，祭祀活動等用雕塑的語言表現出來，用青銅藝術凝固歷史，展現給后人，對關公文化的傳承起到了積極的作用。其次，也有“伽藍菩薩”之稱。民間由于《三國演義》等傳統作品的影響，普遍認為關羽與劉備、張飛是結義兄弟，關羽排行第二，故又俗稱其為關二爺、關二哥，直至現當代的某些社會群體與場合中，仍然經常出現祭拜關羽的情況。

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關公是歷shi上的真實人物，但經過歷代的加封和民間傳說的渲染，其逐漸成為影響zui大的由歷史人物演變為神的崇拜偶像。關關羽在桃園三結義中排行老二。所以“關二爺”也即“馮二爺”。關羽一下子成為了全國百姓的信仰，而且關羽在道教的地位也很高，佛jiao中被稱為hu法神將，所以關羽在百姓心中的地位一下子沖到了zui頂點。因二字近音，日久相混，所以船神“馮耳”變成了船神“馮二”，即關羽。在浙江舟山，大小漁船都有一個特殊的艙口，叫“圣堂艙”，里面供奉著護船神，又稱船關老爺，就是關公。在嵊泗的漁民信仰中，船上除供奉天后外，也供奉關羽，也稱船關菩薩。在浙江奉化，關公也被漁民放入船中拜祀。據奉化桐照村老漁民林阿仙說：“從父輩傳下來，船艙財神菩薩供祀的神位內是關公銅像?！?

在福建沿海，漁船除供奉媽祖或龍王、王爺外，也同時供關帝。在福建廈門，關公更是漁民的重要信仰之一。正因為關公的正面形象，現在很多人家里都擺放了關公雕像，作為招財、守財、保平安等作用。雖然廈門港的漁民分別供奉釣臘王和鉤釣王，但是他們的船上一律只供奉關公。關公的船神地位是其海神地位的重要體現。由此可見，關公是漁民海神信仰中的重要一環。

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關公“一生忠義仁勇，誠信名冠天下”，關公是一種文化，也是一種精神。數千年以來，關公文化精神倍受推崇，直至今日更是受到海內外炎黃子孫的頂禮膜拜。以銅為基本材質，用鑄造的方法并且通過各種工藝加工而成的具有一定藝術價值的關公銅肖像工藝品。關公是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。在中國的中，關公為伽藍菩薩。如今，關公成了大家家中守財防小人的保護神了。家中擺放關公像，如法的供奉的話，可以使的家中平安、那么如何才是如法的供奉關公呢？其實關公擺放位置非常的關鍵，要避免與廁所對沖，同時也不可將關公擺放在臥室當中。

請關公像時選擇金身像要點:面相豐潤,嘴角面帶笑容,做工精細,沒有損壞。選好之后，要從關公像的底坐拿起，切不可拿住關公像的頭部及手部。儒教奉為五文昌之一，又尊為“文衡圣帝”，道教奉為“協天大帝”、“翊漢天尊”。.同時選擇香爐,香爐一定要銅制的,銅制的屬性為金,為富貴之意義.香爐的高 度不可以高過關公像的丹田處.。.再選擇一對燭臺,燭臺上要有兩只紅燈，燭臺要銅制的再選擇一塊金元寶,在供奉神佛時用之。

如請三清天尊則要選擇三塊,請幾尊要幾塊金元寶。再選擇一對花瓶,高度不能高于關公像的頭部。再各選五朵蓮花，插入花瓶中。正如于右任先生為關公廟題的一副楹聯中所說：“忠義二字團結了中華兒女，《春秋》一書代表著民族精神”。如果想請道教方面的則要選擇一只上面印有福祿壽三字的酒杯(如果請佛 類的金身像就不需要酒杯了)。再選擇一對供盤,供盤用于供奉水果等物品，再選擇一包好香。選好這些物品以后,就將關公像用紅布或紅紙包起來,這樣做是為了在沒有開 光前避免讓一些邪氣附于神佛之身。將關公像的面朝向外側,也就是你自己本身與關公像的面部是朝向同一個方向的,不可讓關公像面對著你。用手捧著關公像,在回家的路上不要與外人談 話,一定要走大道回家,切不可走小道,越快回家越好。以免中途遇見邪氣。