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江西省撫州市東鄉區泰鑫法器工藝品有限公司是一家專業生產佛像雕塑企業，產品包括銅鐵佛像、寶鼎、銅鐘、圓方香爐、圓方蠟臺、千佛塔、塔剎、千佛燈、磬、云板、玻璃鋼、銅獅子等等。并可按客戶要求定制，產品造型莊重典雅、古樸大方，富有超高藝術特色。本著“弘法利生、薄利多銷、質量至上”的經營之道，深得高僧、道長、法師及居士贊嘆和好評。并屬部門批準的三證齊全廠家。本廠自創辦以來生產規模不斷擴大，擁有一支技術力量雄厚的隊伍。廠區面積37500平方米，員工200余名，其中設計技術人員50余名，專業生產歷代風格的仿古法器，產品包括各種規格大小的銅、鐵、樹脂、香樟木雕刻佛像、供桌、佛龕、香爐、寶鼎、鐘、圓方蠟臺千、佛燈、塔剎、云柏、獅子、城市雕塑、園林雕塑等。

公元二至三世紀之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內佛像一座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在的伽藍中普遍地供奉起來。并由大月氏經過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡(敦煌、張掖、武威、酒泉)和中國內地。當時，佛的形象系雅利安人的特征:高鼻、細眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的是個外來的。在阿育王時代(公元前二七二-前二三二年)建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。

折疊普賢菩薩大眾認為是象征著理德、行德的菩薩，同尊上 文殊菩薩摩訶薩 象征著的的智德、正德相對應，是教化娑婆世界無上釋尊的左或右脅侍，與文殊菩薩和釋尊一起被大眾尊稱為''。日本真言徒認為衛護佛門的金剛薩埵是尊上 普賢菩薩摩訶薩 的化身之一，密教是由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。鐘馗，中國神話中的神祇，道教中稱翊圣雷霆驅魔鎮宅賜福帝君，簡稱“鎮宅真君”、“驅魔真君”、“驅魔帝君”，其為長安鄠邑終南山歡樂谷人。

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　孔雀明王佛像 純黃銅佛像 寺廟佛像銅雕塑制作

　　孔雀明王(梵名Mahā-mayūrī-vidyā-rāj?尊稱他們為佛陀，只因圣者們在其本位而言，早已修成正覺，究竟圓滿。ī)漢譯有摩訶摩瑜利羅阇、佛母大孔雀明王等。此尊相傳為毗盧遮那佛或釋迦牟尼佛的等流身。密號為佛母金剛、護世金剛。在密教修法中，以孔雀明王為本尊而修者，稱為孔雀明王經法，又稱孔雀經法。為密教四大之一。根據《孔雀明王經》記載，佛陀在世時，有一位莎底比丘遭到毒蛇咬螫，不勝其苦，當阿難向佛陀稟告之后，佛陀于是教導一個可以消除、、的修持法門，這就是《孔雀明王經》的主要內容。

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坐像張天師玻璃鋼佛像 道教門派張天師雕塑

　　張天師為五斗米道創立者張陵及其后代世襲嗣教者的通稱。漢末張陵創教，自稱太上老君降命為天師，故世稱張天師。

　　張天師，道教門派之一的“正一道”龍虎宗各代傳人的稱謂。“正一道”（即“天師道”）由張陵（張道陵）創立，后世稱張陵為“（祖）天師”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，曰“三師”（“三張”）。其傳人為其子孫世襲，后皆稱為“天師”，因此張姓即被稱為“張天師”。從元世祖忽必烈開始，方上正式承認“天師”的稱號，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被方正式承認過。從此時開始，張天師開始總領江南道教，并在元代中后期，各種符箓道派都集合在周圍，形成正一道。玻璃鋼佛像雕塑的制作是要非常注意的，玻璃鋼佛像雕塑的制作工序一起看看吧。

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　　佛像，是佛陀塑像的簡稱，由于形相皆以釋尊為主體，所以佛像有三十二相、八十種好的理想特征，各尊佛像的形體、容貌和姿儀皆祥和、寧靜、端祥、莊嚴。

龍王是中國古代神話傳說中在水里統領水族的王，掌管興云降雨，屬于四靈之一。傳說龍能行云布雨、降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國民間各地的一種習俗。道教《太上洞淵神咒經》中有"龍王品"，列有以方位為區分的"五帝龍王"，以海洋為區分的"四海龍王"，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。一搩手半像，印度的尺寸，其換算法不一:有的說一搩手等于八寸，一搩手半，即一尺二寸。