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              漳州仿古銅鐘廠家多重優(yōu)惠「昌寶祥銅雕」

              發(fā)布時(shí)間:2021-07-27 12:39  

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              一聽到銅鐘這個(gè)字眼兒,不禁讓人浮想聯(lián)翩。現(xiàn)在的虎跑,繼承了原先虎跑寺的格局,保留了“左鐘右鼓”的傳統(tǒng)形式。在兒時(shí),還是使用銅鐘作為上學(xué)、課間休息、放學(xué)的鈴聲。而現(xiàn)在,很多學(xué)校都是使用電子鈴聲甚至歌曲來代表上學(xué)的開始以及放學(xué)的結(jié)點(diǎn)。當(dāng)然,使用普遍的地方除了學(xué)校之外,就是含有信仰的地方,如寺廟、佛堂、道館等地方,都會(huì)擺放著一個(gè)甚至幾個(gè)銅鐘,并且大小不同,所發(fā)出的聲音也不同。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘,擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價(jià)值的差異。

                在原始社會(huì)時(shí)期,銅鐘就是出土了。那時(shí)候,銅鐘是作為一種禮器出現(xiàn)的。但是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,在商周時(shí)期,出現(xiàn)了青銅器。青銅文化加快了銅雕的發(fā)展。

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              那為什么先秦之后的編鐘再也不能實(shí)現(xiàn)“一鐘雙音”?通過對(duì)不同編鐘的對(duì)比,研究人員發(fā)現(xiàn)原來“一鐘雙音”的秘密在于其編鐘的結(jié)構(gòu),也就是筒瓦型。筒瓦型的結(jié)構(gòu)使得編鐘發(fā)聲時(shí)有兩種震動(dòng)方式。這口大鐘鑄于明朝永樂年間,是明成祖為“靖難之役”陣亡的將士及遷都北京和加強(qiáng)其統(tǒng)治而鑄的,至今已有五百多年的歷史了。樂師在敲擊鐘不同部位時(shí),樂音交叉?zhèn)鞑ィ簿桶l(fā)出了兩種不同的樂音。宋徽宗的大晟鐘和乾隆的金編鐘,鐘體變成了圓形,自然也就再?zèng)]有出現(xiàn) “一鐘雙音” 的奇跡。



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              在古代,銅鐘初的時(shí)候是作為禮器出現(xiàn)的,在宴饗或者是祭祀的時(shí)候是必不可少的禮器之一,初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的,現(xiàn)在所見古的鐘是西周時(shí)代的。山川志》載:茫蕩洋山“中峰挺然特秀,高千余丈,俯視大海若咫尺”,比喻極近的距離,也就是說在延平的茫蕩洋山看東海,近如咫尺,這是眾人沒有想到的。后來,隨著的傳入,銅鐘也成為了的法器之一,銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng),能夠增添的神秘氣氛;我們都知道,鼎在古代是王權(quán)的象征,其實(shí)銅鐘也是統(tǒng)治王權(quán)的象征,在唐代以后,歷代的封建統(tǒng)治者鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘,并且越鑄越大,以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。

              商周時(shí)期是青銅器發(fā)展的頂峰時(shí)期,也是青銅文化的風(fēng)行時(shí)期,銅鐘的出現(xiàn)在也是在那個(gè)時(shí)候,喇叭型銅鐘,更是隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷融入人們的生活,它在商周代表了權(quán)勢(shì)高低,寺廟銅鐘,更是王權(quán)的象征。

              而從唐朝以后,各個(gè)時(shí)期的統(tǒng)治者都為維護(hù)自己的統(tǒng)治地位而不斷發(fā)展鑄造各種銅鐘,其中為出名的也是我們熟悉便是永樂大銅鐘,彰顯了我們古人勞動(dòng)人民的著智慧與技藝。當(dāng)然在電視劇里,我們也會(huì)看到,重慶銅鐘,有很多演戲用的鐘,鎮(zhèn)宅銅鐘,那種銅鐘就是現(xiàn)在的科技做出來的,和古代用的銅鐘材質(zhì)都是不一樣的。在新時(shí)代的今天,銅鐘依舊沒有退出我們的生活,它被用于各種場(chǎng)所當(dāng)想起的時(shí)候傳達(dá)著各種寓意。河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)正規(guī),定做各種銅鐘,歡迎廣大客戶來電訂購。

              銅鐘和銅鼎一樣,是統(tǒng)治王權(quán)的象征,銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng),山西銅鐘,自傳入中國(guó)始,銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器,除了雕鑄一些圖案,還有文字,或吉祥用語,警示銅鐘,或紀(jì)時(shí)記事。



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