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死者一般作臥姿，面對方位每與宗教有關(guān)，如穆斯i林死者必令右側(cè)朝著圣地麥加；在西方，有些日子是不宜舉行葬禮的，如元旦，否則在死者所屬的教區(qū)內(nèi)，在新的一年中的每一個(gè)月就都將舉行葬禮。佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當(dāng)即是通往西方極樂i世界之謂。非洲達(dá)加里族（Dagari)男女有別，據(jù)某學(xué)者謂：男屍面東，意指日出而作——狩i獵耕種；女屍面西，意指日落應(yīng)炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時(shí)踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。若干民族采立葬，尤以戰(zhàn)i士為然。1970年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。

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葬禮與葬禮彌撒可以同時(shí)進(jìn)行，也可以分開（在葬禮后的某一天）舉行，一般由神父或死者親屬議定，包括祈禱詞和經(jīng)文，然后是圣餐，最后為告別儀式。

西方葬禮俗主要受教會文化的影響。教會將每一個(gè)人的靈魂直接與上帝有關(guān)系，不允許偶像崇拜，崇尚靈魂升華而輕視肉體，因此西方的葬禮風(fēng)俗是簡薄葬。教會的喪禮更多地是為死者祈禱，祝其靈魂早日升人天堂，解脫生前痛苦。教會認(rèn)為人死后靈魂需要安靜，因此喪禮非常肅穆。七、挽聯(lián)、哀祭文（訂購花圈）八、空調(diào)大巴接送至殯儀館舉行告別儀式。在教會文化影響下，上至王公貴族，下至平民百姓，葬禮基本從簡，即所謂在上帝面前“靈魂平等”的原則。

現(xiàn)代西方，社會工作興起，對西方葬禮俗改革又推進(jìn)了一步。喪事不再是各自操辦，而是由殯儀館“一條龍’’服務(wù)。宗教儀式、紀(jì)念儀式均在殯儀館進(jìn)行。送葬也由殯儀館靈車送。伊斯i蘭教伊斯i蘭教認(rèn)為應(yīng)盡快舉行簡單的土葬，有“亡人奔土如奔金”之說。西方社會對死者相當(dāng)敬重，殯儀館接送時(shí)，其它車輛主動讓道，并鳴笛以示哀悼，路人也注目肅立。

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先人尸身遺i體有血跡該如何辦理？有何禁忌？

答：先人尸身遺i體上有血跡，必須要用白酒或醫(yī)用i酒精方可擦拭干凈，用水是很難清洗掉的。先人的尸身遺i體萬不能帶有血跡，不然其直系血親、配偶家人等定出血光之災(zāi)。

先人尸身遺i體出現(xiàn)“面目猙獰”、“死不瞑目”、“雙手攥拳”、“雙腳歪曲”該如何辦理？有何禁忌？

答：出現(xiàn)這種情況時(shí)，多數(shù)都是先人有未了心愿，不肯離去之兆。更是犯呼的另一種常見表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)候，務(wù)必要找信得過的師傅，查清原因后，妥善處理，確保先人遺i體尸身平靜、無恙。如若處理的不好，倉促下葬，活人定出橫災(zāi)。