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發布時間:2020-11-10 11:20  
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墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字數限定四部分組成。
1、時間:即建墓時間,寫于墓碑右邊,不寫頂端,常在全碑三分之二處始寫,字體宜寫得較小一些。
2、正文:是寫兩位墓主姓名,老式墳墓只寫丈夫姓名,妻子只寫姓氏,且大都不居中寫,僅靠左傍寫;紀墓碑的書寫體例是,中間正文:墓主人出生的朝代、官職、名諱、字號、配偶。現代墳墓墓碑上夫妻是并排寫的,男居右女居左。一般是這樣書寫:“慈父某公某某德配某氏某某壽域(或之墓)”12字排成兩列,“壽域”兩字須比其它字大一倍,且居左右兩列的中間,也有人提出正文主體字數不能成雙,要成單數,則宜改為“慈父某公某某配某氏某某壽域(或之墓)” 字慈寫頂格中間,字體大小與壽域兩字一樣,“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列,老式墓碑中,女性姓氏后常見“孺人”兩字,有此兩字的女性,通常是丈夫七品官以上或望族家庭的夫人,普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱。
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墓碑的體例。
后土之墓的體例。后土之墓的碑文很簡單,只有“后土之墓”四字和豎立該碑的年月日。它的使用一般是在一族扎新墳塋時使用,埋在新立主墓的后面,以張后土之德,保佑族人安康。后土之墓碑的規格,一般高一米左右,寬三十公分左右,厚8至10公分。埋入土層30至40公分,地面實際高約70公分左右。下面為您分享墓碑的小知識:墓碑,是我國喪i葬文化的重要組成部分。
紀墓碑的體例 主要作用是記載墓主人墓碑的位置,生卒年月。紀墓碑的書寫體例是,中間正文:墓主人出生的朝代、官職、名諱、字號、配偶;民國二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·陵墓》:'袁尚書可立墓在(睢州)城南五里,駱莊南里許,碑刊明資政大夫正治上卿兵部尚書袁節寰(袁可立)墓。上款:立碑的時間干支。下款:墓主人的奉祀人按輩分由上而下排列,同輩份的從中間開始,右長左次、右三左四依次排列。對上下款的認識,受書寫者的認識所左右,一般以右為上是指書寫者面對墓碑,其右手方為右。有的書寫者面背墓碑,以右手方為右。還有的墓碑在下款之后署有刊刻墓碑的工匠名字。祖墓墓碑一般在1.5米至1.8米左右。墓碑的高度一般是從祖墓開始,依次遞減。后輩墓碑的高度不得超過其上輩人的墓碑的高度。但是,墓碑的高度也受后代的經濟、地位影響。經濟情況好、地位高(例如有皇帝封贈)的墓主的墓碑高度也高。有的人為了將墓碑立的高大,也采取一些變通的辦法,如將祖墓墓碑蓋起高大的碑樓,這樣他的墓碑也隨之。
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億盛石雕專業生產:園林廣場雕刻系列,各式傳統、藝術型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等,寺廟建筑及異形系列!清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。下面墓碑生產廠家與您分享淺談清明節:
掃墓
清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉。”其實,掃墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。2、碑文主體文字最后兩字表述不同:在世建墳墓,習慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”,最后兩字寫為“壽域”,不可寫“之墓”。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰i間”的郵包的。過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮,不印任何圖案,中間只貼一藍簽,寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢,種類很多。第3步用純凈水將石頭墓碑沖洗幾次,使用舊毛巾或布擦拭石頭墓碑。
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