您好,歡迎來到易龍商務(wù)網(wǎng)!
發(fā)布時(shí)間:2020-11-03 02:54  
【廣告】





傳統(tǒng)的扎木聶,由共鳴箱,琴頭,琴桿,弦軸,馬子,和琴弦等部分組成。在琴皮上方的琴面上,開有一個(gè)彎月形出音孔{扎木聶卡,意為扎木聶的嘴}。琴桿細(xì)長而中空,正面向下將桿身挖空槽,桿壁厚度以1.5厘米為宜,其上再粘以紅木指板,表面不設(shè)品位。置木制橋空馬,張六條羊腸弦或絲弦。
從古到今,扎木聶一直保持古撲的造型,20世紀(jì)60年代以來,我國西藏等地的專業(yè)音樂工作者,在傳統(tǒng)扎木聶的基礎(chǔ)上,為了擴(kuò)大音域,曾對(duì)扎木聶的設(shè)弦數(shù)量和定弦方法進(jìn)行了多次改革試驗(yàn)。其間出現(xiàn)過四弦四音,五弦四音,五弦五音和六弦六音等多種嘗試。
藏鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作,一般全長24厘米~26厘米、管徑1.5厘米左右,管內(nèi)中空無簧哨,上下兩端管口皆為通孔,在管的下端開有三個(gè)按音孔。制作時(shí),先將翅膀骨上的肉剔刮干凈,鋸掉兩端骨節(jié),磨平上下管口,除去。兩端管口呈橢圓形,上口較大,下口較小,從下口往上,每隔2.2厘米左右,鉆有一個(gè)直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔,按音孔共有三個(gè) 。
西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)演奏家達(dá)瓦次仁用六弦琴演奏民間傳統(tǒng)音樂。
藏族被譽(yù)為“會(huì)說話就會(huì)唱歌,會(huì)走路就會(huì)跳舞”的民族,近年來,在西藏自治區(qū)黨委、政府的高度重視下,“西藏歌舞”這個(gè)品牌已然變身為一個(gè)讓人為之驕傲的文化符號(hào),一個(gè)讓民族音樂、民族文化得以傳揚(yáng)的文化現(xiàn)象。
而在這個(gè)品牌、現(xiàn)象的背后,久經(jīng)歲月沉淀的傳統(tǒng)樂器就好比是一根金線,將一個(gè)個(gè)符號(hào)串聯(lián),讓人在其中體味著傳統(tǒng)文化的追想,陶冶著業(yè)余生活的情操,感受古老傳統(tǒng)藝術(shù)的味道。有人說,制作樂器是賦予器物以血肉,演奏音樂是賦予樂器以。只有知音識(shí)器者,才懂得挖掘樂器潛在品牌價(jià)值,他們是民族文化的傳承者和弘揚(yáng)者,是一個(gè)時(shí)代重要的文化推手。
嘎烏盒是藏傳的祈禱法器的一種
嘎烏盒是藏傳的法器之一,可以用來避邪、、鎮(zhèn)宅和增福等。嘎烏,漢語為“佛盒”,一般用金、銀、銅制成,并雕飾有精美的圖案,有的甚至還鑲嵌松石、珍珠、珊瑚等寶石。嘎烏盒里面裝有泥塑或金屬制小佛像或經(jīng)卷,隨身佩帶,用來祈佛保佑平安吉祥。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒在西藏非常常見,小編在此只做簡單介紹。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳的祈禱法器的一種,又叫“嘛呢”經(jīng)筒,嘛呢輪,分為手搖式和固定式兩種。手搖式轉(zhuǎn)經(jīng)筒也叫手搖嘛呢輪,用金、銀、銅皮制成,壓制著各種花紋圖案,并刻有六字真言。內(nèi)裝有經(jīng)卷。并裝有可轉(zhuǎn)動(dòng)的軸。轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)嘛呢輪,就等于誦經(jīng)一遍。
