扎木年定做服務放心可靠「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

警惕樂種的退化

“從五四運動時起，我們就把傳統文化當做必須被改造的對象，好像掌握傳統文化的人是現代社會的絆腳石，民間藝人更是挺不起胸、抬不起頭。”7月12日，在以傳承為主題的研討會上，音樂學家、非物質文化遺產保護田青回憶，上世紀末他和其他研究人員一同去為民間藝人錄音的時候甚至還被扣住，說他們宣傳封建。“但是要知道，廣大農村的普通農民可能一輩子都沒有機會像城里人一樣去音樂廳欣賞高雅音樂，他們惟一接觸音樂的場合就是紅白喜事。這些與普通人日常生活密切相關的民間藝術家，千百年來不但承擔著中華傳統文化的根脈，也為廣大的人民群眾服務了一代又一代。以前，札木聶只有一種，經過改良創造出，高、中、低音札木聶俱全，以滿足了演奏不同樂曲的需要。”

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂作品中一個不可缺少的組成部分。在獨唱、重唱或獨奏的表演過程中，一般都有一件樂器(如手風琴、揚琴或鋼琴等)或一個樂隊(小樂隊、民樂隊或管弦樂隊)給于演奏引子、過門，以及襯托樂曲的主要部分，豐富樂曲的表現力。除獨唱、獨奏部分外，其余即稱“伴奏”。藏族鷹笛由于藏區特殊的地理環境和氣候所致，制作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找，往往只在海拔高達4000多米的高山上才可能發現。

在事先無準備的情況下，臨時根據主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創作，邊用樂器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂的創作與演出中，也有用原有的曲調(如民歌主題)作基礎，而在臨時演奏時加以發展、豐富和變化，稱“即興演奏”。

一、彈弦樂器

1.扎木聶

即六弦琴，是民間歌舞堆諧、囊瑪的主要伴奏樂器。據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。根據藏文古代文獻 《西藏王統紀》記載，松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器，可判斷扎木年是于唐代從內地傳入西藏的。琴頭上部雕刻羚羊頭為飾，線條粗獷、造型逼真，琴頭下部開長方形通底弦槽，兩側設有五個弦軸(左二右三)。

2.揚琴

揚琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點，音量宏大， 剛柔并濟;慢奏時，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮，猶如大珠小珠落玉盤般清脆。表現力極為豐富，可以獨奏、合奏或為琴書、說唱和戲 曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中經常充當“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。還有一種鷹笛，管身長28厘米，上端管徑2厘米，下端管徑1厘米，管身開七個按孔(前六后一)，上端正面開一個方形吹口。

二、拉弦樂器

1.牛角胡

藏式弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本相同，發音明亮、音色優美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。

2.根卡

根卡，是弓拉弦鳴樂器。歷史悠久，來源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風味，已用于獨奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏，深受西藏人民喜愛，流行于拉薩、日喀則等地。傳統的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長度為1米左右，因為有六根琴弦，就俗稱為六弦琴，但他跟我們說的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。

3.胡琴

胡琴，又稱鄉胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發音柔美，音色動聽。可用于獨奏、合奏或為歌舞伴奏。源于北方少數民族，后引進。

4.鐵琴

鐵琴是拉弦樂器，形制與二胡相近，流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”，現在多用于藏戲伴奏。鐵琴又稱“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。