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湖湘文化的精神是什么?5

鼎天助力企業品牌形象再創輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

碧泉書院地處偏僻，能為人們所紀念膜拜的實物現今均已蕩然無存，如果不是典籍華章的推崇與景仰，如果不是湖湘兒女的發揚與堅守，如果不是近現代的噴發與釋放，胡氏父子為湖南留下的巨大精神財富也必將隨同書院而不復存在。我們在自豪吟唱“天下不可一日無湖南”“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”“無湘不成軍”“一省系十七省之安危”等豪言壯語時，更應該追根溯源，是胡氏父子在碧泉書院給予了湖南人思想、血性和本領。當年胡氏父子在碧泉書院招授生徒，傳播經世之學，就是與現實中抗擊侵略、救亡圖存的斗爭緊密相連的。如胡安國講授《春秋》，津津樂道于《春秋》的“尊王攘夷”之義和華夷之辨，正是為抗金救國的現實斗爭服務。胡宏雖然身處偏僻山林，卻始終牽掛著破碎的山河、艱難的時局。他將教學、研究的內容，與自己變革現實的井田、郡縣、學校等制度設想聯系在一起進行，從而使學生受到實在教益。后來，每當國家危難之時，總有湖湘學子挺身而出，挽狂瀾于既倒，拯萬民于水火。無數湖湘兒女因之而留名青史，稱頌后世。

湖湘文化是誰創立的6

湖湘學派，在北宋時為周濂溪，在南宋時為張南軒，至船山而復盛。”譚嗣同更稱其學術和思想“空絕千古”“五百年來學者，真通天下之故者，船山一人而已。”而至晚晴，曾國藩則將為相和成圣目標合二為一。為學，他是理學大師、一代儒宗，聲遠名隆，為政，他是洋務@袖、中興名臣，位高權重，集天下道德文章事功于一身，是封建社會后一位“立德、立功、立言”“三不朽”人物。至清末，湖湘學代表人物是譚嗣同。譚嗣同有感于國家陸沉，民族衰亡，著《仁學》以醒世人，倡沖破一切網羅。

什么叫湖湘文化

湖湘文化隆重招商，全國招商中
譚嗣同將其思想傳于弟子楊昌濟，楊昌濟有一個天下聞名的學生，就是#澤東。#澤東青少年時，先后求學湘鄉東山學堂、長沙第壹師范，深受湖湘學“性本體論”影響。民國六年(公元1917年)其致恩師邵西先生信云：“愚于近人，獨服曾文正。”“動其心者，當具有大本之源。”“今吾以大本源為號召，天下之心其有不動者乎。天下之心皆動，天下之事有不能為者乎。天下之事可為，國家有不富強幸福者乎。”走上救國救民道路后，@澤東將湖湘學大本源理學思想、馬克思列寧主義普遍真理和中國革命的具體實際相結合，在艱苦卓絕革命斗爭和百廢待興#會主義建設中，創造性地形成了￥澤東思想。不僅@翻了舊世界，令神州山河易幟;而且打敗了美帝霸權，使世界版圖重繪。可以說，#澤東的思想已遠超過了湖湘學為圣為相的境界了，不僅主宰了中國的“沉浮”，而且影響了世界的“沉浮”。