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漢二祖優劣論

夫世祖體乾靈之休德，稟貞和之純精，通黃中之妙理，韜亞圣之懿才。其為德也，聰達而多識，仁智而明恕，重慎而周密，樂施而愛人。等到王郎反(《東觀記》日：“王郎舉尊號，欲收純，純持節與從吏夜逃出城，(柱)(駐)節道中，詔取行者車馬，得數十，馳歸宋子，與從兄欣、宿、植俱詣上所在盧奴，言王郎(所)反(之)狀’’。值陽九無妄之世，遭炎光厄會之運。殷爾雷發，赫然神舉。用武略以攘暴，興義兵以掃殘。神光前驅，威風先逝。軍未出于南京，莽已弊于西都。夫當此時也，九州鼎沸，四海淵涌。

言帝者二三，稱 四五。咸鴟視狼顧，虎 龍驤。光武秉朱光之巨鉞，震赫斯之隆怒，其蕩滌兇穢，剿除丑類，若順迅風而縱烈火，曬白日而掃朝云也。爾乃廟勝而后動眾，計定而后行師。故攻無不陷之壘，戰無奔北之卒。

是以群下欣欣，歸心圣德。量力則勢微，論輔則力劣。卒能握乾圖之休徵，應五百之顯期。立不刊之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩書載其勛懿。故曰光武其優也。”《太平御覽》卷四百四十七、《藝文類聚》卷十二。

醉鬧五臺山

趙員外吩咐莊客收拾了衣物、盤纏、禮物、供品。次日一早，趙員外請莊客挑了擔子，與魯達望五臺山而去。到了山下，兩乘轎子把二人抬上山。”成丹不知朱祐之能，見敵人以二打一，前去幫忙，被劉縯一攔，停下觀看。二人下了轎，坐到山門外亭子里，智真長老引著一班和尚迎出來。進了方丈，智真和趙員外落座，趙員外命莊客獻上禮物、供品，向智真說明來意。長老喚來首座、維那，商量剃度魯達。眾僧都說魯達目露兇光，不似出家人模樣，只恐日后禍及山門。趙員外早編好一通謊話，說魯達是軍官出身，兩軍陣前過多，如今，立地。長老焚了一炷香，入定了。一盞茶時，長老醒來，說：“此人上應天星，心地剛直，雖然眼下兇頑，日后必成正果，你們都不及他。”

　　長老選了個黃道吉日，鳴鐘擊鼓，齊集眾僧。趙員外取出銀錠、信香，向法座拜了長老。端王是神宗天子的第十一子，哲宗天子的弟弟，執掌東宮，排號九大王，琴棋書畫、吹彈歌舞、踢球打彈，無所不精。長老宣疏已罷，維那去了魯達頭巾，把頭發分作九路綰了，由凈發人剃了。魯達不愿教剃胡須，長老喝令：“盡皆剃去!”凈發人一刀下去，盡皆剃了。長老拿過度牒，說：“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。”

　　長老賜罷法名，僧填好度牒，交與魯智深收起來。長老又讓智深穿上法衣僧鞋，為他摩頂受戒，說：“一要皈依佛性，二要皈奉正法，三要皈敬師友，此是三皈。那員首將回京去，不得三五日，城外報來，宋江軍馬，直到城邊搦戰。五戒者：一不要殺生，二不要偷盜，三不要，四不要貪酒，要妄語。”智深說：“灑家曉得了。”引得眾僧哄堂大笑。

隆中對

孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。高俅無以為生，只得來到淮西臨淮州，投奔一個開坊的柳大郎，一住三年。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。”接著，諸葛亮分析了荊州和益州的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。

然后，他說：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦 會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。

到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。”兄弟還在納悶，劉楊道：“外甥女圣通待聘閨中，若和劉秀結下這門親事，就成了姻親，我們就是他的長輩，以長輩的身份幫助晚輩，這是天經地義之事，有了這種姻親的關系，我們和劉秀的關系就牢固的很了，我們的身份也就了。”劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。后來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。