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觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行愿而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。觀世音菩薩，觀世音是鳩摩羅什的舊譯，玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。太虛大師說：“清凈為心皆補怛（即普陀），慈悲濟物即觀音。”哪里有虔誠的觀音信仰，哪里有菩薩的廣大慈悲，哪里就是觀音道場。佛法認為，以無住為本，方可建立一切法。法無處不在，觀世音菩薩以無所住而行大悲救度眾生。其大智大悲，并沒有住普陀和不住普陀的區別，觀世音菩薩是無所住且無所不在的。

觀音銅佛像由唐縣宏達雕塑工藝品廠提供，唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司專業鑄造銅佛像，觀音銅佛像，如來銅佛像，道教神像以及各種寺廟法器，我廠集設計、制作、安裝為一體，擁有完整的質量管理體系，設備先進，銅佛像雕塑價格合理優惠，服務熱情，歡迎您的訂購！唐縣宏達雕塑專業生產定做各種大中小寺廟銅雕佛像，觀音銅佛像，園林銅雕，城市銅雕，我廠擁有專業的設計師和銅雕專家，銅雕工藝先進，技術精湛，做工精細。

觀音的男女之相

觀世音菩薩，在隨類應化上是可以有男相和女相的。不過觀世音菩薩本身的大菩薩相，是大丈夫相。在我們構建和諧世界的今天，應充分發揮觀音文化及觀音信仰這一文化瑰寶的特殊作用造福眾生。比如《華嚴經》說：“勇猛丈夫觀自在”。唐代以前的觀音，以大丈夫相居多，也現女相。但到后來，特別是妙善公主的傳說流行以來，漢地的觀音形像越來越趨向女性化，如提到的民間流傳的三十三觀音像，基本都是女身。一些學者，則直稱觀音為東方的女神。

所說的慈悲和女性的某種內心特性具有類比性，女性所具有的慈忍柔和，表現為日常行為中即是愛，比如母親對于兒女的愛是深重和無微不至的。但是認為：世間的愛是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是愛的無我擴大。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。印順法師認為這是觀世音菩薩被塑造為女性的重要原因。因為觀世音菩薩的特殊表德是大慈大悲，觀世音菩薩救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣。所以觀世音應現女身，擴大無私的大愛，泛愛廣大眾生成為菩薩的平等慈悲。

觀音形象眾多，眾人皆知，無論寺院或是家居都可供奉，古往今來，觀音雖說只是人類想象出來的人物，但在人們的觀念中，觀音一直是以普渡眾生、救苦救難的佛家形象存在，是人們的保護神，庇佑著人世的平安吉祥，銅雕觀音像千百年來受人們虔誠供奉敬拜，在人們心目中有至高無上的尊位，因此大大小小的觀音銅佛像從來都是品，無論是寺院，還是商業店鋪，或者是家庭居所，總會把重要的位置留給觀音銅佛像，觀音銅像雕塑是銅佛像中主要大類，其造型變化多端，形象多樣，且每種造型姿態，都有其悠遠的傳說來歷，為世代所傳頌。現代工藝鑄造的觀音銅佛像，有站立姿態、有坐于蓮花寶座上，有的與坐騎一起，風格多樣，觀音銅佛像的形態飽滿、輪廓清晰，彎眉細目，呈現著一種傳統之美，同時內涵豐富，在敬拜供奉的同時，帶給人心靈的慰藉。

觀音銅雕塑常見的造型有三十三觀音銅像，觀音銅像，千手觀音銅佛像，凈瓶觀音銅雕塑等等，每種觀音銅像雕塑雖然有不同的象征意義，但有一個非常相似的共同點，即站或坐于蓮花雕塑之上，蓮花的品格和特性與教義相吻合，是圣潔、清凈的象征，被認為是西方凈土，是孕育之處。觀世音菩薩為令眾生投誠有地而示跡普陀，并非只在普陀不在他處，而是“無剎不現身”。蓮花與的有密切關系，將許多美好圣潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表，表示佛是出自塵世而潔凈不染的境界，不只在銅佛像中，蓮花雕塑隨處可見，在一些銅鼎、銅香爐、銅鐘等佛家必備青銅器中，也有蓮花圖案的鑄造，由此可見蓮花在中的影響之深遠。

宏達雕塑鑄造的銅雕觀音像，造型精致，蓮花寶座雕塑清新亮麗，整體協調大方，極富觀感，適用于寺院廟宇或居家擺放供奉。

中四大菩薩是指觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩，四大名山包括了普陀山、九華山、五臺山、峨眉山，它們又稱“四大道場”相傳為四位菩薩分別顯靈說法的道場。

普陀山位于浙江普陀縣，為舟山群島之一，普陀山盛時，有大小寺廟300多座，人3000人。家中供奉觀音銅佛像，在觀音佛像的擺放上是很重要的，有很多講究，擺放對了才能收到良好效果，首先要選的就是擺放位置，然后就是佛像擺放的周圍環境。現僅存普濟、法雨、慧濟諸寺，及梵音洞、磐陀石、多寶塔等名勝。古代來往日本、朝鮮等國之行旅，常停此候風，拜觀音，祈法語航行安全。各種大小觀音銅佛像設置于此，以供游客觀賞敬拜。