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[龍臺山公墓]墓園文化

     龍臺山墓園有著濃郁的藝術(shù)魅力。在一些歷史較長遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。它不是想象中的冷峭臉蛋，也不是簡略、抽象的聲張，而是把墓主的魂融入造型傍邊，用一種凝固的措辭，演示著人物的生命軌跡。人物與建筑的完善同一。一座座墓碑，就是一座座本領(lǐng)超群的藝術(shù)品，非論疇昔還是未來，都是藝術(shù)之林中不成或缺的一部分。我曾有過一個(gè)想法，假若有朝一日能夠踏上俄羅斯這片奇怪的成長蠢才的土地，我要看看宮殿、教堂，還要瀏覽伏爾加河和白樺林。時(shí)至本日，應(yīng)再加上一個(gè)處所，那就是俄羅斯墓園。

　　重慶龍臺山也是歷史悠久的陵園地，也有著源遠(yuǎn)流長的殘暴文化，掀開史冊，也是群英薈萃。各個(gè)地方有各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，對于湘西地區(qū)的棺不入墓地，原來是這么個(gè)寓意。我國古代墓葬的文化藝術(shù)含量，與任何一個(gè)國家對照，都不減色。曾去過一些墓地，清一色土堆或水泥、磚石砌筑的長方墓室，外加一木制或石刻的姓名和生卒年月的墓碑，毫無文化包含可言。在一些歷史較長遠(yuǎn)的城市，也有一些名人墓園，但從情勢到內(nèi)在，卻很陋劣、草率，若是不是是墓主生前有分歧凡響的業(yè)跡，死后之墓實(shí)在沒甚么企盼的需要。看看我們本人，還障礙在“建筑工程”的層面上，遠(yuǎn)未達(dá)到“建筑藝術(shù)”的程度。活人的室第都無藝術(shù)可言。況且故人之墓園呢。

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龍臺山公墓——改變是為了更好的呈現(xiàn)

   對于任何行業(yè)而言，觀念的轉(zhuǎn)變都是至關(guān)重要的。殯葬業(yè)的弊端就在于行業(yè)自身的局限性，我們殯葬從業(yè)者一定不能把思維方式限制在行業(yè)本身，而應(yīng)該加強(qiáng)和其他行業(yè)的溝通、聯(lián)絡(luò)，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，才能有突破性的改變。

     當(dāng)一個(gè)人的思維方式變了，他的人生態(tài)度、言語行動、性格愛好也會發(fā)生潛移默化的變化。隨著時(shí)間的流逝，人生閱歷的不斷豐富，以及自我修養(yǎng)的不斷提升，人們就會發(fā)現(xiàn)命運(yùn)在冥冥之中已經(jīng)被改寫了。

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龍臺山公墓生態(tài)葬區(qū)

殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)

     對中國殯葬業(yè)起到重要作用的因素包括人口、城市、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、觀念等，這些因素的變化會對行業(yè)產(chǎn)生巨大的影響。不要等到國際環(huán)衛(wèi)組織議抗的時(shí)候才知道宣傳和改善，我們更應(yīng)該自省。同時(shí)，殯葬的發(fā)展一定要以人文為起點(diǎn)。當(dāng)我們理解了人的精神生命和生理生命，人文內(nèi)涵就一定會延伸。與之相應(yīng)的，環(huán)境保護(hù)設(shè)施一定會強(qiáng)加，人性化服務(wù)一定會提升，科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用會創(chuàng)新，觀念會不斷的進(jìn)步。殯葬從業(yè)者必須要有充分的認(rèn)知和積極的思想準(zhǔn)備，面對即將到來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自然界更科學(xué)的循環(huán)，以及對逝者大的尊重。

       我們殯葬業(yè)有這樣一句話：讓每一個(gè)逝去的親人得到安寧，就會讓每一個(gè)家庭得到寧靜；讓每一個(gè)家庭得到寧靜，就會讓社會得到安定；讓社會得到安定，國家就會變得和諧；讓國家得到和諧，世界就會變得和平。

用心打磨，再出精品，重慶龍臺山墓地

    為了給廣大市民提供更多購地選擇，重慶龍臺山墓地墓園歷時(shí)數(shù)月精心打磨的精品新區(qū)工程。

    重慶龍臺山域面水背山，景色宜人，是先人入土為安難得之風(fēng)水寶地。開發(fā)規(guī)模總計(jì)達(dá)幾十畝，全區(qū)按照國家綠色殯葬要求，以精品小型墓地為主，價(jià)格也是全眾話的，能滿足絕大多數(shù)市民的消費(fèi)需求，

二十年來，重慶龍臺山墓地墓園始終用心踐行“客戶滿意，服務(wù)是金”的理念，持續(xù)做好品質(zhì)提升，并努力為市民提供更多元化的選擇，全位滿足客戶需求。仙靈福地，首先選擇重慶龍臺山墓地。

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重慶公墓風(fēng)水的重要性（怎樣選擇福地）

    風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。這樣長久的吊在樹干上，也不是很好的葬法，現(xiàn)在國人的生活水平不斷提高了，建立墓園是非常有必要了。風(fēng)水包括陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以占四成，但不會有更多，重慶龍臺山公墓怎樣，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。國家提倡火化，公墓葬是出于耕地面積，民俗風(fēng)氣等相關(guān)考慮。而在廣大農(nóng)村地區(qū)、山區(qū)地區(qū)，多都是擇地自葬。雖然有的火化，但葬得真龍穴的，同樣有庇福后人作用。城市公墓也有風(fēng)水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，還是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，還是枝龍是干龍，還是流砂、飛砂、護(hù)纏砂龍地，穴位的高低、左右、朝向、水法等等都有講究。公墓風(fēng)水亦不可小看。

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