張掖紫銅鐘咨詢客服「多圖」

紫銅鐘紫銅鐘

    銅鐘的花紋：普通的銅鐘的花紋兩端是相同的，每端大率有六排，而每排有三個(gè)，總共有十八個(gè)突出的乳。而乳的形狀有突出如柱的，也有螺旋形的，并且有“乳”的點(diǎn)綴，是銅鐘和鉦、饒、鐸、鈴等直接的差別。

    銅鐘流傳至今，讓人關(guān)注的是銅鐘銅雕的藝術(shù)文化，然而還有銅鐘的制作工藝，收藏價(jià)值。銅鐘文化博大精深，悠久的歷史精髓，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承。

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紫銅鐘紫銅鐘紫銅鐘

由于銅鐘外形精美大方，鑄造工藝精細(xì)，發(fā)聲洪亮悠長(zhǎng)，一直是閬中一寶。武后銅鐘為何流落閬中?

當(dāng)年，合州(今合川)慶林觀主蒲真應(yīng)鑄好此鐘后，準(zhǔn)備通過(guò)水路，經(jīng)閬中、廣元運(yùn)至長(zhǎng)安獻(xiàn)給武則天。當(dāng)運(yùn)至保寧府(今閬中)時(shí)，長(zhǎng)安傳來(lái)消息，說(shuō)宰相張柬之、崔玄暐殺武后內(nèi)寵張易之，武則天禪讓帝位與太子李顯(史稱神龍)。不久后，武則天便病逝。聽(tīng)聞武則天退位，蒲真應(yīng)覺(jué)得此鐘已無(wú)必要送往長(zhǎng)安，銅鐘遂留在閬中。由于銅鐘外形精美大方，鑄造工藝精細(xì)，發(fā)聲洪亮悠長(zhǎng)，一直是閬中一寶。

銅鐘鑄成已有1300多年，現(xiàn)在依然光亮如初。它不僅展示了巴蜀地區(qū)發(fā)達(dá)的冶煉鍛造工藝，也是研究唐代漢字運(yùn)用、度量衡制度的寶貴實(shí)物資料。

“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”，這源自先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的“高山流水遇知音”的典故，相傳故事發(fā)就在武漢蔡甸區(qū)。

位于南寧園博園中華城市展園南片區(qū)的武漢園，選址在一片石頭山上，以“高山流水遇知音”為主題，通過(guò)在山坡上挖石造景、引水成溪、植樹(shù)造林的造園手法，講述獨(dú)具武漢特色的知音文化。

走近武漢園的主入口，即可聽(tīng)到悠揚(yáng)的古琴聲，同時(shí)，雪白的墻上鐫刻著的“武漢園琴聲何來(lái)”幾個(gè)字道出游人心聲。進(jìn)入展園，便是一面浮雕墻，上面刻畫(huà)的是伯牙撫琴演奏，仙鶴在云霧繚繞中起舞的場(chǎng)景，告示著琴聲來(lái)自遙遠(yuǎn)的古代。

走過(guò)浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽(tīng)到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。步道的一旁是由竹筒砌成的竹墻，竹墻連接的圍墻有竹林籠罩，墻頭上有古典的裝飾圖紋。武漢園項(xiàng)目負(fù)責(zé)人章磊介紹，圖紋是從楚國(guó)時(shí)代特有的器具上的花紋抽離而來(lái)。武漢所在的湖北省，在古代就是荊楚大地。回廊墻上中空的地方，懸掛著楚人偏愛(ài)的編鐘，輕敲鐘體便可聽(tīng)到洪亮清脆的銅鐘之聲。走過(guò)浮雕墻，行走在步道上，伴隨著琴聲，還可以聽(tīng)到隱隱作響的“嘩嘩”流水聲。

峰回路轉(zhuǎn)，“嘩嘩”流水聲越來(lái)越大，走道拐彎，“高山流水”景觀和盤(pán)托出。在茂林修竹的掩映下，坡上的流水順著石頭鋪設(shè)的溪道逐級(jí)奔流而下，形成一掛掛小瀑布。溪水流到山腳，終匯集到種植有蓮花的小湖里。

就在琴聲、水聲縈繞之際，園林中四處有霧氣升騰，亭臺(tái)樓榭都隱沒(méi)在霧氣中，頓時(shí)宛若仙境。在湖岸上，有幾塊石板，其中五塊分別刻著宮、商、角、徵、羽字樣，這便是“五音灘”。章磊介紹，當(dāng)站在刻字的石板上時(shí)，不同的石板會(huì)發(fā)出不同的音律，同時(shí)石板邊上的彩燈也會(huì)亮起。鐘身周圍鑄有紋飾，自上而下分為3層，每層用蔓草紋帶分為6格，共18格。

章磊介紹，“有聲有色”的武漢園，既體現(xiàn)了“高山流水”的知音文化，展現(xiàn)了楚文化“樂(lè)山樂(lè)水”的自然情懷，同時(shí)也反映了楚人尚樂(lè)好舞，希望與廣西人民乃至全國(guó)人民進(jìn)行園林藝術(shù)交流，盼遇知音的心愿。目前，武漢園已經(jīng)完工，靜待游人共賞楚聲琴韻。

紫銅鐘

近日在京城閑逛，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫“大鐘寺”的地名，心想此地當(dāng)是因寺而名。一打聽(tīng)，果然有大鐘寺，于是慕名而去。果見(jiàn)其寺，且如今是國(guó)內(nèi)無(wú)二的鐘博物館。大鐘寺在京城鬧市聯(lián)想東橋北側(cè)，現(xiàn)為古鐘博物館。大鐘寺原名也是正名叫“覺(jué)生寺”，據(jù)說(shuō)寺里面的鐘樓放著一口大鐘，此鐘四十三噸半（八萬(wàn)七千斤），號(hào)稱“北京鐘王”。如此大鐘肯定大有來(lái)頭，傳聞是明朝燕王朱棣做了皇帝以后，老怕有人他的寶座，為了消滅民間反抗力量，派軍師姚廣孝收集老百姓刀槍等器，鑄了此口大鐘，上面刻著全部華嚴(yán)經(jīng)，認(rèn)為老百姓聽(tīng)了鐘聲，就不會(huì)再反抗他。后來(lái)，不知什么緣故，大鐘沉到了西直門(mén)外萬(wàn)壽寺前面的長(zhǎng)河河底（現(xiàn)在動(dòng)物園和展覽館后面的那條河），到清朝時(shí)，皇帝命人把鐘撈出來(lái)，挪到覺(jué)生寺去，并蓋一座鐘樓懸掛此大鐘。經(jīng)工匠們平地、挖槽、放水、結(jié)冰，大鐘就打冰上滑挪到了覺(jué)生寺。后人順口都叫了大鐘寺，覺(jué)生寺反倒被人忘掉了。這也體現(xiàn)了每一種銅鐘，擺放在不同的位置所體現(xiàn)的藝術(shù)文化價(jià)值的差異。