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康熙五十五年(1716年)以后，隨著廣州和歐洲的畫琺瑯器制作匠師進入內廷，參與指導造辦處琺瑯器的生產，甚至親自操作，畫琺瑯器的生產遂呈現繁榮景象。康熙五十五年，經廣州巡撫楊琳推薦，廣東畫琺瑯匠師潘淳、楊士章，并有西洋人三名，法藍(琺瑯)匠二名，徒弟二名，進入內廷。康熙五十七年，奏準武英殿琺瑯作改歸養心殿，增設監造一人，顯示出康熙皇帝對琺瑯器生產的重視。

有一種藍料彩四字雙行篆書款，外圍雙線方框，框線外粗內細，多見于瓶類器上，由于這種器物所繪圖案較繁密，故沒有題詩和閑章，器內和足內均施松石綠釉，款署于松石綠釉地上。

原清宮收藏康、雍、乾三朝琺瑯彩瓷器集中的地點是乾清宮東廡端凝殿左右屋內，共有400件，每一件或兩三件盛一木匣，匣內糊囊，匣蓋上刻填色品名，名曰"瓷胎畫琺瑯"。其中的300多件于1933年古物南遷后離開故宮，1949年被運往臺灣，剩下的40件現收藏于北京故宮博物院，零散收藏在世界各地博物館和私人手中的琺瑯彩瓷器應是晚清流散出宮或被英法聯軍從圓明園掠走的。

根據胎地種類，琺瑯器一般可分金胎琺瑯、銅胎琺瑯、瓷胎琺瑯、玻璃胎琺瑯、紫砂胎琺瑯等。 其中銅胎琺瑯因為銅料與表面琺瑯容易結合，且銅料價格相對容易接受，因此銅胎琺瑯為廣泛。直今，琺瑯器依然大多使用銅胎。金胎因造價過高，難為常人所接受，清三代時基本只限內府制作使用，且數量極其有限。瓷胎琺瑯（即琺瑯彩瓷），顧名思義，是在瓷胎上繪制的畫琺瑯。