內蒙8弦扎木聶優惠報價「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。從總體而言，具有詩歌、音樂、舞蹈融為一體的特點，內容豐富，文學性較強。用紅木、核桃木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側，頂端雕刻成龍頭或無飾。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。

“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區影響較大，流傳久遠的彈唱藝術。藏語“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。距今已有1000多年歷史。“扎木聶”是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

扎木聶的來源

說起扎木聶，那必須說起它的來源了，根據查資料得知。

扎木聶的來源大致分為倆種：

1.扎木聶于唐代從內地傳入。

2.藏族本身創造的樂器。

但小編更傾向于第二種說法，

我國民族音樂學家、中央音樂學院田聯韜，他在《藏族傳統樂器》一文中說：“筒欽、扎木年、 豎笛等應為藏族本身創造的樂器。”

又由西藏等藏族地區的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁畫或者塑像上也有扎木聶的圖形。

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

民族樂器是中國的獨特樂器。現一般流行的有琴、箏、簫、笛、二胡、琵琶、絲竹、鼓等，是代表著中華傳統音樂文化的樂器。

宋朝以前宮廷中鼓吹樂所使用的民族樂器，管樂多是角、笳、排簫、笛、篳篥、中鳴、長鳴；打擊樂器主要有錞于、鉦、鐃、鐸、鼓、節鼓、大鼓等。箏是以音響效果命名的民族樂器，各地區的傳統箏曲全國有代表性的箏曲主要分布于河南、山東、廣東省梅州與潮汕等地。琵琶是以演奏手法命名的民族樂器。他們對西方文化和音樂技術的掌握都在加強，但對民族民間音樂的闡釋能力卻在減弱。“琵”和“琶”原是古代彈撥樂器兩種演奏手法的名稱，秦漢至唐代這一時期，琵琶二字成為多種彈撥樂器的混稱。唐代以后，琵琶才作為一件獨立民族樂器的名詞而沿用到今天。

民族樂器地方風格特點的構成，從技術方面講，民族樂器涉及到音樂的整個基本表現手段(曲調的音高關系、調式、調性、節奏、節拍、速度、音區、力度、音色、演奏法、織體等)和整體性的表現手段，民族樂器是組成—首器樂作品風格特點不可缺少的基本要素。新中國成立后，囊瑪的樂隊配置比較靈活自由，但扎木聶仍是主要的伴奏樂器，有時還要使用兩支扎木聶同時演奏。根據我國傳統民族樂器表現的特點來看，一般地來講，地方風格的重要的組成因素為演奏技巧、民間傳統習用的旋律展開手法、樂隊組合幾個方面。