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論祖山尊貴星峰

尋找大地要觀察祖山的規模，尊貴的祖山除了五星聚講，五星歸垣，還有各種奇特的星峰，代表尊貴的星峰有，龍樓，寶殿，有倉，庫，有誥軸，展誥。

龍樓、寶殿都是指火星。只有一座尖峰居中高聳,稱為龍樓;如果眾多尖峰并行排列,稱為寶殿。這是祖山的大格局。《撼龍經》中說:凡是山峰又高又尖的是龍樓,山峰平坦的是寶殿,所以,各位對此一定要仔細分辨。《入式歌》中說:在祖山的山頂,要么是龍樓,要么是寶殿,在這樣的地方,時常都能看見五彩云霓。

象這樣的祖山，德性極為尊貴，根據祖山的規模，可以預卜祖山周圍的人文。如果祖山是金星和土星，那么此處出人體態豐隆；如果祖山是高聳入云的木星和火星，那么此地處人體態清瘦秀美。凡是清瘦秀美，一般性情敏捷，聰慧；凡是體態豐隆，一般行為方正。帶倉帶庫的，人錢財多，帶有誥軸的地方一般會出高官。如果山體傾斜，死氣沉沉，一般多出平民百姓，山體孤削，一般多出貧窮人家。

土星如果有高高聳起的兩個角，那么相對窄小的稱為誥軸，又長又寬的稱為展誥。因為他們的形狀看起來像展開的詔誥一樣，所以主貴。

倉是金星，主富，庫為土星，它是四四方方的，而且沒有角，形體厚濁，主錢財。《玉彈子》中說：“山體聳立挺拔主貴，帶誥帶軸；山體渾厚的，主富，有倉有庫；山體孤削的，主貧，會遇到鬼，劫；山體傾斜的，主賤，會受傷，而且會泄氣。

    只要有一氣相互感應，那么結果一定會應驗。

瑤阪張翰林祖地——海蝦戲珠形、回龍顧祖穴

此地在上張水南，回龍顧祖艮龍入首，扦癸山丁兼丑未。

葬后出兄弟四神童，即澤公、湖公及蒙泉、蒙正公。兄弟皆登神童科，一駙馬。入翰林四人、理學二人、進士數十人，封蔭奏名登仕百余人，世宦蟬聯。

1、此穴地在江西省德興縣二十九都，當地土名為水南的地方。為回龍顧祖穴，以禽星石印為微，葬后出兄弟四神童、一駙馬、四翰林、二理學士、進士數十人、封蔭奏名登仕百余人。

禽星，即水口有石特出，亦叫明曜、落河火星，在明堂左右亦稱禽星。《天機素書》有伏蝦、半月、星月、游蟹、飛鴉、游龜、玉幾、頓笏、拜舞、覆鐘、伏圭等名。禽雖多，但只宜逆水內朝。

真禽星必昂起，如物有根，盤結水中。若小石依山，傍水浮而無根，稱為官不見祿。禽星極為貴秀，若見高昂二三丈，主為官、入朝。

2、其龍奔騰百余里，起歸仙火星作少祖，又磊磊落落數十里，開帳過峽，重疊入局，展帳轉身飛蛾降勢，作回龍顧祖穴。龍神踴躍穴情清巧，左右回環堂局園聚，四勢和平，前朝秀異侵云尖利可愛，穴下石印園平當前，以為貴證。艮龍入首，扦扦癸山丁向兼丑未。

飛蛾降，為個字，多是木星。

察地先審祖宗起于何地，水源發于何所，何處分枝，何處入路，水自何處合，砂自何處交，即知水來處是背，合處是面。次看隨龍水趨向何處，護砂彎抱何處，即知砂水有情處是真龍，無情處并非真龍。回龍顧祖，以祖山作案有大回受，小回受多盡龍所結，翻身逆轉收身砂水，故力愈大。回龍顧祖，祖忌高壓。

合十者，如坎龍巽向，由子而進巽，得十位。午水乾催官，由午而進乾，亦得十位，此為五十同途之妙理也。然則，合十之法，四正則順進十位，四隅則逆退十位，此所謂五十同途收山出煞之密旨也。立向收水不可有毫厘之差，則福應之來炳若日星矣！如三子午兼壬丙，入口立向，子午兼癸丁，則犯多一分病：如三，子午兼癸丁，入口立向，子午兼壬丙，則犯少一分病，多則長房不利，少則次房不利，所謂失之毫厘，謬之千里也。

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　　1、坎卦北方和乾卦西北方。

　　2、震卦東方和艮卦東北方。