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我國木雕藝術源遠流長。早在原始社會時期就有不少初具雛形的工藝品，至戰國時期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡單刻紋和雕花槨板的陰刻，發展到產生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧；刀法爽潔、明快，確有難得的戰國時期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰國時期木雕工藝發展的基礎上，又有較大的發展和提高。漢墓出土的動物木雕作品中，更可以了解到漢代木雕工藝發展的水平。4、如果銅佛像因為長時間的保存失去光澤，建議使用棉絲質的布料擦拭來拋光，不要主動使用金屬拋光劑等物，以免對佛像的金屬外表造成危害。動物作品有馬、牛、狗等。這些四足動物造型生動，身長分別在14-55厘米之間，都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因為木材是由纖維細胞組成，而四足動物是由頭、身、足三部分組成，三個部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭高、身長、足，根據這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個創新，為木雕工藝創作品類眾多的藝術品，創造了有意的經驗。這是木雕工藝發展上的一個重大創舉。經唐宋至明清我國木雕作品日趨。明清雕刻作品中，木雕工藝的主題常為生活風俗、神話故事。現存于世的木雕作品“沉重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。

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如果仔細觀察，人們就會發現好像大多銅佛像似乎都是閉眼的。王維為我們解答了這個小疑問。其實佛像并不是閉眼，而是微睜，佛像可以說是對信徒的一種直觀的教學方法。其二分開八分閉，二分觀外八分觀內，二分觀世間八分觀自在。

　　靜坐時，全閉容易昏沉，全張開容易散亂。眾生之病，不是昏沉，就是散亂，所以半閉眼睛，有助于禪定。其次，它也寓意常觀己過，不盯人非，但并非什么都不知道。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰國時期木雕工藝發展的基礎上，又有較大的發展和提高。六祖說：“是真修行人，不見世間過。”意思就是不去尋思人家的錯。修道本來就是修自己為主的。古人說，自知者明。佛法也講，自覺圣智。

隨著社會經濟的高速發展，人們的生活節奏越來越快，心態也是變得越來越浮躁，而室廟成了許多人常去的地方，因為在那里可以讓心靈得到片刻的安靜。說到室廟就離不開佛像了，佛像相當于室廟的魂，因此在選擇時要注意一些事項。

選擇佛像時一定有幾尊佛才能夠吸引人的眼球，佛的選擇上面尤其是銅佛像的選擇上面值得注意也是能夠簡單判斷佛像年代的幾點就是：坐姿，手印與坐騎。阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無量清凈佛、無量光佛、無量壽佛等。還需要注意的一點就是銅佛像自身的身材比例和五官特征也是一個重要判斷因素，因為從古至今在不同的年代，不同的社會背景下人們對佛像姿勢、五官和身材的要求都是不一樣的。