陳家祠灰塑信賴推薦,廣東南星灰塑古建

脊飾的制作方法集貼、捏、搓、捺、雕、塑等多種陶藝手法，其中以貼塑為主，都是手工操作。人物塑造著重在輪廓線條和動態上下功夫，線條簡練粗獷，形象生動，富有情qu。廣州陳氏書院（陳家祠）、六榕寺、光孝寺、南海神廟、三元里古廟等數十座建筑重修時都留下他的灰塑作品。因為瓦脊是被安放在建筑屋脊上，為了適合從下往上的遠距離觀看，脊上的人物圖像被巧妙地進行了調整，人像適度前傾，并將頭部比例適當放大。

混合色和疊暈技法的施工：傳統施工為提高灰塑畫面的觀賞效果，采用混合色施工描繪。即將兩種顏料配制兌成，也有將二色配兌調解淺出yi個色階。灰塑填彩在混合色、二色配兌和疊暈施工方面都需按傳統技法施彩。

祠塑典型

州陳家祠建筑頂部使用的石灣陶塑瓦脊都是雙面人物脊，裝飾內容豐富，五彩繽紛，令人目不暇給。陶塑瓦脊使用琉璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五，色彩鮮艷，日曬雨淋后還是鮮亮奪目，閃爍著漂亮的釉彩。陳家祠采用的佛山陶塑瓦脊共有11條，瓦脊總長度約163米，每條瓦脊的裝飾題材各異，主要內容為粵劇折子戲中的傳說、故事及民間吉祥圖案，共塑有人物1109個，

填彩施工完成，為保護灰塑顏色不被氣候侵蝕和太陽光、熱，紫外線輻射破壞褪色，應在灰塑表面做罩封，延長其壽命。封罩選擇的膠材料一般為無色透明亞光的材料?？蛇x擇刷膠礬水加固封護或用高分子材料封護。

這些瓦脊分別裝設在三進三路九座廳堂屋脊上。其中又以廣州陳家祠和佛山祖廟現存的陶塑瓦脊的數量多，質量高，代表了石灣陶塑瓦脊高度的藝術水準和藝術成就。首進5條和聚賢堂瓦脊由文如壁店分別于1891年（光緒十七年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒，于1981 年重塑）和1893年（光緒十九年）燒制，中、后進東西兩路的4條瓦脊由寶玉榮于1894年（光緒十八年）和1892年（光緒二十年）先后燒制而成，后進大廳的瓦脊則由美玉成完成于1890年（光緒十六年）。

嘉慶四年間（1799年）朝廷誅除和珅，社會上掀起反貪倡廉之風。影響所及，人們自然希望能得到像包青天那樣的清官來治理官吏。便把木頭刻成包青天像，在此建起包相府。                                                                                                

2）屋面的建筑樣式，建筑細部的用料、材質、規格、色彩，應按原樣修復，保持建筑的原有風貌。

（3）應改善或消除因用料或構造不當，存在的固有缺陷。包括如下內容： 1）坡屋面的無屋面板及卷材防水層的，應增設屋面板和防水層、改善隔熱防水構造；

2）平屋面上的增搭建，應清除處理，應增添或改善隔熱層、防水層。