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立刀銅關公

“關公故里”是個地理意義上的名詞，如果只從字面理解就是關羽的故鄉。馳名中外的關公文化是運城市有價值的文化品牌之一。作為運城市申報世界文化遺產項目“關公故里”涵蓋的內容具體而又深厚。除了銅像外，還包含有文化故里特有的祭祀活動、古建筑、廟會活動等。申報世界文化遺產后它將成為具有豐富深厚內涵的文化概念，對后世影響深遠。

主要原則就是:關公相要面沖大門,關公相左右方要有墻,所謂左青龍,右.關公相面沖大門應與大門有七米至九米的距離才可,否則門口邪風太硬.另外關公相切不可供奉于面對廁所,廚房,個人臥室,飯桌附近,經常有吵鬧的地方或是背靠廁所的墻.總體原則就是關公相目光所處的地方不能有尖物,不能有擋住關公相目光的物體,讓關公相目光能看的很遠就行.

歷代帝王對關羽都極其崇尚，并對其敕封，以表彰他護國佑民的功德。隋代封關羽為“忠惠公”；唐代封“伽萱神”；宋代封“武安王”、“忠惠王”；元代封“武安英濟王”、“利濟昭忠侯”；明代封“三界伏魔大帝”、“神威遠震天尊”、“關圣帝君”；清代封“忠義神武關圣大帝”，清道光皇帝還封他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，使關羽得到了崇高的榮譽。從唐朝開始，銅關公，朝廷令全國府縣在春秋兩季對關帝致祭，致使建關帝廟的習俗歷代長盛不衰，成了一種獨特的關帝文化。而民間的關帝崇拜經久不衰，人們為關羽建廟，稱為“關帝廟”，全國各地都有建造，有的地方稱“武廟”，與孔子的“文廟”并駕齊驅。而在家家戶戶每年都張貼的年畫中，有一幅畫包括了天地諸神、三界諸神，在眾多的中，彩繪銅關公，關羽常常被放在正中，畫得和玉帝同樣大，甚至比玉帝還要大，由此可見關羽在民間信仰中的位置。