湖州中國(guó)結(jié)批發(fā)推薦「俊燕工藝品廠」

中國(guó)結(jié)是中國(guó)民間特有的一種手工編織裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩紀(jì)事。

據(jù)《易?系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書(shū)目契。”它作為一種裝飾品正式始于唐宋時(shí)期，而明清時(shí)期，人們才開(kāi)始給這種結(jié)命名，便有了“中國(guó)結(jié)”。

每一個(gè)結(jié)從頭到尾都是用一根絲線編結(jié)而成，如“吉慶有余”、“福壽雙全”等，中國(guó)結(jié)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，已發(fā)展成為多個(gè)產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結(jié)服飾每個(gè)系列又包括多個(gè)品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等 ，編結(jié)服飾有 ：戒指 、耳墜、手鏈、項(xiàng)鏈、腰帶、古典盤扣等。

中國(guó)結(jié)除了其寓意吉祥受人喜愛(ài)之外，它還有著豐富的文化內(nèi)涵，由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿了人類始終，中國(guó)結(jié)漫長(zhǎng)的文化積淀可以說(shuō)它作為中華民族的一項(xiàng)歷史文化遺產(chǎn)也是當(dāng)之無(wú)愧的，它也已走向世界，讓更多人認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

編制結(jié)飾時(shí)，的材料當(dāng)然是線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來(lái)編結(jié)，究采用那一種線，得看要編那一種結(jié)，以及結(jié)要做何用途而定。一般來(lái)講，編結(jié)的線紋路愈簡(jiǎn)單愈好，一條紋路復(fù)雜的線，雖然未編以前看來(lái)很美觀，但是取來(lái)編結(jié)，在一般情況下，不但結(jié)的紋式盡被吞沒(méi) ，而線的本身具有的美感也會(huì)因結(jié)子線條的干擾而失色。線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結(jié)時(shí)操作不便，結(jié)形也不易把握；如果太軟，編出的結(jié)形不挺拔，輪廓不顯著，棱角不突出，但是扇子 、風(fēng)玲等具有動(dòng)感的器物下面的結(jié)子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結(jié)與器物能合而為一，在搖曳中具有動(dòng)態(tài)的韻律美。

梁武帝詩(shī)有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。宋代詩(shī)人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詩(shī)句。一為相思，一為別情，都是借“結(jié)”來(lái)表達(dá)情意。至于結(jié)的表意價(jià)值，歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫(xiě)，縱觀中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能，并伴隨著中華民族和繁衍繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。

吉祥的音結(jié)

中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用吉字結(jié)、馨結(jié)、魚(yú)結(jié)結(jié)合就成為吉慶有余的結(jié)飾品，以蝙蝠結(jié)加上金錢結(jié)，可組成福在眼前等。以此類推又延出了長(zhǎng)壽安康、財(cái)物豐盛、團(tuán)圓美滿、幸福吉祥、喜慶歡樂(lè)等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。

之結(jié)

中國(guó)結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通的法物，可達(dá)到避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽(yáng)等功效，如吉祥結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)等，這類結(jié)作為凝聚著神秘觀念的符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以結(jié)文化生生不息的緣故之一吧。