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百年老臺，近代天文入華來

       明朝中后期，正是西方科學傳統復興、近代科學革命風起云涌的 時代。哥白尼“日心說”的 產生，奠定了現代天文學的 思想基礎；而伽利略次將望遠鏡指向天空，并得到的 驚人發現，則奠定了現代天文學的 實測傳統。中國作為一個悠悠文明古國，有史以來就有觀天測象的 傳統，在世界天文發展史曾做出過獨特的 貢獻。但從明朝開始，隨著西方近代科技文明的 飛躍發展，中國傳統的 天學方法相對來說開始落后了。經過多年進一步的研究才發現，原來中微子可以分為三種，戴維斯檢測到的只是其中的一種。

      明朝末年，西方傳教士進入中國。為了傳教的 需要，他們為當時的 中國帶來了許多西洋奇技，其中就包括西方天文學的 新思想。當時，朝廷官員中以徐光啟為代表的 一些官員與西方傳教士密切交往，學習并引進了西方近代科學的 新思想和新發現。正是因為這是西方天文學次傳入中國，而且這些傳教士在觀測技術上的好成績，德籍耶穌會士湯若望甚至在清朝天學很高機構——欽天監中獲得領導（監正）的 地位。哪里是什么裂縫，原來是一個巨大的天窗，龐大的天文望遠鏡就通過這個天窗指向遼闊的太空。

      清朝中期的 “閉關鎖國”政策中斷了中國與西方科學的 交往，直到西方列強通過再次打開了中國的 大門，西方傳教士又一次蜂涌入華，當然也帶來了進一步發展了的 西方科學技術。

     在這些傳教士中，有一支稱為法國天主教耶穌會的 教會團體，推廣西方科學特別活躍。早在1840年后不久，他們就計劃在上海或南京建立天文臺，后因太平天國起義的 爆發而作罷。1865年，他們在上海外灘地區的 董家渡設立了氣象觀測站，其實就是天文臺的 前身，也是上海近代科研機構的 濫觴。當時，朝廷官員中以徐光啟為代表的一些官員與西方傳教士密切交往，學習并引進了西方近代科學的新思想和新發現。

    徐家匯天文臺是中國近代史座現代天文臺，雖然它的 初期業務主要以氣象為主，但其規劃目標卻包含了天文、氣象、、地磁、授時等眾多現代科學領域。當然，它的 目的 主要還是為法國來華的 船舶服務的 ，但客觀上也推動了西方科學在中國的 傳播。

     1884年起，徐家匯天文臺開始用巴黎高梯埃（Gautier）中星 儀進行測時，算是開始開展與天文有關的 工作了。但蔡尚質（Stanlisnas Chevalier）神父等人始終覺得這個天文臺有名無實，于是決定籌款購買真正的 大型天文望遠鏡。1898年，他們終于籌到10郎，然后向法國高梯埃公司定購了一臺赤道儀裝置的 望遠鏡，口徑40厘米，可謂當時遠東地區很大的 望遠鏡。若要回答這些問題，可能要有新的地面或太空的天文儀器，也許在理論天文學或是觀測天文學上需有新的進展。