北京墓地優(yōu)惠報(bào)價(jià)「多圖」

墓地選擇：

理位置和交通

二十年前，我們選墓地首先考慮的是地理位置和交通問(wèn)題，遠(yuǎn)近問(wèn)題影響這祭拜所花費(fèi)的時(shí)間。因?yàn)槟菚r(shí)候私家車不太普及，現(xiàn)在來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題基本不存在了。我們認(rèn)為：您只要看上了這里的墓地，地理位置不應(yīng)該影響您的判斷。過(guò)多的考慮這個(gè)問(wèn)題是自私的表現(xiàn)，是以自己為中心在考慮問(wèn)題，您應(yīng)該考慮的是尚在的老人對(duì)這里是否滿意，而不是過(guò)多的考慮自己祭拜的方便，畢竟一年也沒(méi)幾回。

立碑與立向的是很重要的。凡是墳?zāi)苟加谐颍虼嗽趬炃傲⒈ㄏ颍绻涣⒈菀鬃尯笕瞬恢滥寡ǖ淖健⒊颍斐刹灰恢隆Ｐ碌哪寡ㄅc祖宗墓穴不一致叫做背祖脫脈，主后代子孫不孝順，困難重重，別鄉(xiāng)離土，或是人丁漸漸減少

1. 碑石的選擇

墓碑以花崗石為佳。當(dāng)然貴不一定就是好。應(yīng)取質(zhì)地堅(jiān)硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者，為上等之墓碑石材。

2. 碑文的設(shè)計(jì)

碑文字?jǐn)?shù)有講究，主要是指碑面中央，稱為中榜。

古代中國(guó)人很早就認(rèn)識(shí)到人類對(duì)自然的依附、順應(yīng)關(guān)系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。人們?cè)趯?duì)自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風(fēng)水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在sang葬上的反映。 “葬”字，形象地說(shuō)明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活動(dòng)后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹(shù)，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然延續(xù)。 當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么什么是好的墓地風(fēng)水呢？今天善唯網(wǎng)小編就帶大家詳細(xì)解讀墓地風(fēng)水。

墓地選擇：

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈hun，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。