江蘇實木神龕批發貨真價實「鼎匠木業」

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佛龕是供奉佛像、神位等的小閣子，如佛龕、神龕等，一般為木制，中國古代的石窟雕刻一般是神龕式，小龕又稱櫝。龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。

1、佛——阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛、長壽佛、大白傘蓋佛母等。

2、菩薩——觀世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩、千手千眼觀世音菩薩、準提菩薩等。

3、金剛——屬保護性之高靈，去除之位，如普巴金剛、大黑天、伽藍（即是關帝）、韋馱金剛。

4、天神——太上老君（有謂大上老君的果位與的佛相同）、天后娘娘、呂祖、鐘旭、關帝、濟公、龍母娘娘、齊天大圣君等。

6、祖先——自己父母以上輩分的親人。

7、土地——在門外供奉的。

佛龕的樣式

在1995年發現的佛龕中，頂部為形狀，身上被花藤所纏繞，頭部裝飾為一頂雙層沿盔式帽，與傳統的佛帽相似又略有不同，佛龕的兩側還各有一龍鳳造型，龍鳳交相呼應，神態十分的逼真。同時下面還有一麒麟盤踞，仰天長嘯，與頂部的龍交相呼應，可以說是佛龕造型中的精致代表。

佛龕的文字記載

在《說文》的古載中，佛龕的龕字在古代并沒有現在的含義，是表示容納和盛放的意思，當傳瑞中國后，龕的意思發生了拓展，即為掘鑿巖崖為室，安置佛像的神龕。

佛龕的代表樣式

在我國的四大石窟中，如中國的云岡石窟、龍門石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設計，這些佛龕都是經過了歷史的檢驗，同時具有很高的雕刻技藝，運用了巧妙的構思形態，是中的精品。現在也是人們參觀的主要。代表著我國發展的重要時期。

佛龕的發展來源于建筑但是又精致于建筑，在與佛堂建筑發展的同期所進行了，尺寸上也有了一定的規范，在我們的故宮中，獨立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以拆遷的佛龕多種。

在藏族中，經堂是一般不允許人隨便進出的，要時刻的保持清潔，并且不能夠隨便堆放雜物。在藏族中，龕的用材主要是選取當地的松木，因為西藏地區的地理位置和氣候條件，決定了藏式佛龕的選材。藏族寺廟中的龕與普通百姓家中的龕相比規模比較大，而且多。早期藏族人的生活需要經常的進行遷移，所以他們的龕也方便攜帶。    

藏族因為其地理位置能夠與內陸和周邊的國家進行文化交流，所以它的文化具有多元性。也因此藏族的佛龕造型色彩，圖案紋理，材料，和構圖方式等方面都極具特色，同時也對藏族的家具影響很大。

由于、自然災害等因素，藏族的家具文化受到了內陸的各個地區的影響，家具體現了多元文化的特性，這一點也很好的體現在了藏族的佛龕設計工藝上。雖然材料工藝與其它地區的佛龕不太相同，但都是體現了對佛的崇敬和信仰。