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土地神像的介紹

【土地神像】神名，又稱“陰陽之神”或“鬼仙”。源于遠古時代人民對土地的崇拜。夏、商、周已發現有“土地神”的木雕，見《論語·八佾》：“哀公問社于宰我。宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以帕．周人以粟，曰使民戰栗。’”南方多稱“土地公”、“土地婆”，北方叫土地爺、土地奶奶。從傳世品看土地神又兩種形象：一為元寶土地，指手上持元寶的土地，二為朝笏土地，即雙手持朝笏，虔誠、恭敬形態。

土地神像的的寓意

中國南方供奉土地神像的廟常有對聯稱：“公公做事公平，婆婆苦口婆心”。

漢族許多地區的習俗，每個人出生都有“廟王土地”——即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

閩南、臺灣人則認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪1魔的侵擾。

土地神是功能性極強的神明。一般說法土，地神為地方之守護神祇，為一鄉一里之神。

中國自古就有土地神的崇拜，生養萬物：土地載萬物，又生養萬物，長五谷以養育百姓，《左傳通俗篇》有云：“凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公。”。所謂土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩：《說文解字》：“社，地主也”，顧名思義，社就是土地的主人，社祭就是對大地的祭祀，又有后土之說。《禮記》：“后土，社神也”，《禮記》之《祭法》篇注稱，“大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社”。《史記·封禪書》：“湯以伐夏，祭告后土” 。《漢書》之《五行志》又稱“舊制，二十五家為一社”，古人尊天而親地，“土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報功也”。

石雕佛像底座都有哪些選擇

陳氏石雕佛像廠家為大家介紹石雕佛像底座都有哪些選擇：

常見的石雕佛像底座造型，蓮花瓣底座。蓮花底座是諸佛、諸菩薩石雕像的常見底座造型，一般有分為仰蓮和俯蓮，有的是四周有一層或者是多層蓮花瓣環繞，呈未展開的蓮蓬狀。有的石雕佛像底座是展開的蓮花瓣形態，像極了開得正艷的一朵蓮花。

其次石雕佛像還有須彌座，也稱其金剛座。現今石雕佛像常做的須彌座造型通常有四邊、六邊和八邊形。其中八邊形為受歡迎，人們在石雕佛像須彌座八個邊雕刻佛教圖案，襯托佛教氛圍，同時也與須彌座上面的石雕佛像相互呼應。

后還分別有靈獸座、座、座等，比如佛教中石雕普賢底座是石雕大象，石雕文殊菩薩底座是石雕獅子，而四大天王通常腳踩四方底座。