山東銅牛雕塑-博雅雕塑廠-華爾街銅牛雕塑

?十二生肖

十二生肖之馬

午， 《 說文解字 》 釋：“件也，五月陰氣件逆陽冒地而出。”午，甲骨文銅牛雕塑 ，后省作廓線之白、臺形．甲骨文羅振玉認為象馬策之形。郭沫若則認為“當是索形，殆馭馬之髻也。”他的 《 釋支干 》 說，銅牛雕塑“午之初意實馭索之象形”。可是，根據他假設的十二辰與巴比倫黃道十二星座的對應關系，午所對應的是金牛座。所以， 《 釋支干 》 又說：“午當于金牛宮，而巴比倫之金牛則恰為服牛之象。”這樣一來，無異于說，甲骨文“午” ， “馭馬之髻”變為穿牛鼻的繩子了．

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十二生肖銅牛雕塑

銅牛雕塑《 周禮 · 春官 · 馮相氏 》 記：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位．”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二月，一日十二時，銅牛雕塑空間地域的界劃，即便有九州，也有人出來補足十二之數。 《 天問 》 “地方九則，銅牛雕塑價格，何以墳之？”屈原設問：天下有冀、充、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州，大禹用什么去地面？ 《 山海經 · 海內經 》 可作答對：“帝乃命禹卒布土以定九州。”天帝讓禹撤布息壤（生長不息的土），平定九州水患．銅牛雕塑

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銅牛雕塑十二辰分割 360 度方位，酉占正西。宋代朱熹對酉為雞想不通：“雞為鳥屬而反居西，又釁之甚者。”意思是說，星宿四象，南方朱雀，雞是十二生肖中唯 yi 的飛禽，為何沒有配午居南，反而配酉居西呢？朱熹以二十八宿四象為參照系，銅牛雕塑指出十二生肖的方位同四象不合。

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