長(zhǎng)春西藏佛香訂制全國(guó)發(fā)貨「永誠(chéng)制香」

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佛家認(rèn)為香與圓滿的智慧相通

佛家認(rèn)為，香于人的智慧、德性有特殊的關(guān)系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發(fā)出特殊的香氣。據(jù)經(jīng)書(shū)的記載，佛于說(shuō)法之時(shí)，周身毫毛孔竅會(huì)散出妙香，而且其香能普熏十方，震動(dòng)三界。故在fo教的經(jīng)文中，常用香來(lái)譬喻證道者的心德。古代道家提倡用天然香供養(yǎng)諸神，可通天感神，上天入地得福報(bào)，擁福功，若摻雜、合污則相反。

邯鄲市永誠(chéng)制香有限公司專業(yè)生產(chǎn)天然沉香、檀香、崖柏香、靈光香、微煙香、中藥香、香、金香、倒流香、盤(pán)香多種香業(yè)產(chǎn)品，用以熏香、養(yǎng)生、保健、禮佛祭祀。

大約魏晉以后，文人的生活中開(kāi)始有了“香”這樣一位雅士相伴。而文人與香的關(guān)系在唐宋之際更是達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的地步。讀書(shū)以香為友，獨(dú)處以香為伴；衣需香熏，被需香暖；公堂之上以香烘托其莊嚴(yán)，松閣之下以香裝點(diǎn)其儒雅。

調(diào)弦撫琴，清香一炷可佐其心而導(dǎo)其韻；幽窗破寂，繡閣組歡，香云一爐可暢其神而助其興；品茗論道，書(shū)畫(huà)會(huì)友，無(wú)香何以為聚？……確乎是書(shū)香難分了。難怪明朝的周嘉胄慨嘆“香之為用大矣！”

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地母真香傳承于第二世大寶法王噶瑪巴希的配方，已經(jīng)傳承了上千年，由上百種純tian然的原材料配成，這些原材料都來(lái)自于沒(méi)有污染的神山圣地——西藏境內(nèi)的喜馬拉雅山南麓。

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