鑄銅鐘常用指南「多圖」

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。銅雕行業(yè)的發(fā)展在不斷創(chuàng)新中。傳統(tǒng)行業(yè)的創(chuàng)新。更是一個值得關(guān)注的問題。銅雕工藝品如果僅僅是作為建筑，而不是作為藝術(shù)來對待，對銅雕行業(yè)的發(fā)展非常不利。關(guān)注銅雕行業(yè)的創(chuàng)新。為我國藝術(shù)創(chuàng)新營造一個良好的環(huán)境。

     銅雕的歷史比較悠久了。青銅時代的可以說作為人類進(jìn)化劃分的一個重要時代。它代表著社會生產(chǎn)力的提高。也代表人們生活水平的提高。銅雕工藝品是一種藝術(shù)。我們更應(yīng)該以一種欣賞藝術(shù)的眼光去看待它。

      銅鐘是銅雕工藝品中受歡迎的產(chǎn)品，銅鐘的歷史悠久，在古代的發(fā)展中銅鐘與青銅鼎一樣，都是統(tǒng)治王權(quán)的象征，鐘鳴鼎食就是權(quán)勢地位的標(biāo)志，同時鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明象征。

鑄銅鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

在市場經(jīng)濟(jì)年代，人家漸漸的喜歡上了拜佛，鑄銅鐘許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟，但是在觀游佛寺的時候有如下謹(jǐn)記，游客應(yīng)注意以下幾點：

  一忌稱呼不當(dāng)：對寺廟的人應(yīng)尊稱為“大師”、“法師”，對道士應(yīng)尊稱為“道長”，對住持僧應(yīng)尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對嘛廟中的 應(yīng)尊稱“，即“上師”之意。

 二忌禮節(jié)失當(dāng)：與見面的行禮方式為雙手合成十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

 三忌談吐不當(dāng)：與人、道人交談，不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起人反感。

 四忌行為舉止失當(dāng)：游覽寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動，應(yīng)靜立默視或悄然離開。