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發布時間:2023-05-05 02:20  
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孔子的政治思想內容是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民,嚴格了等級制,把和庶民截然劃分治者與被治者。打破了和庶民間原有的一條重要界限。
孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國,這時周王朝的統治已經名存實亡,諸侯間相互爭戰不斷,出現了“王道哀,禮義廢,政權失,家殊俗”的社會現實,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展,人的精神和信念也發生了的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件,“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。











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對于中國人來說,孔子銅雕塑的意義在于這是一種信仰與尊重。對于大部分的讀書人來說,潛移默化地都會有一種對于孔子油然而生的尊敬感,趕上考試時節,家長都會帶著孩子到孔廟參拜孔子,祈求孩子能夠在求學的道路上順順利利,智慧通達;而對于學生來說,這也是他們對于知識和學習的尊重。在當今的中國,孔子存在的意義更是深刻。孔子銅雕塑的意義不僅是中國人民對于傳統文化的潛在的歸屬感和認同感,也是中國人民對于傳統文化的尊重和繼承,有利于在日益激烈的文化 競爭中保持著本國樸實敦厚的文化特色。


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孔子的道德思想
孔子建構了完整的“德道”思想體系:在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 德道思想體系是以性善論為基礎,以立人極為旨歸,以人道與天道、地道相會通,人道中庸又適時之變為方的完足思想體系。
孔子的仁說,體現了人道精神,孔子的禮說,鑄銅孔子雕像廠家,則體現了禮制精神,即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類的主題,對于任何社會,任何時代,任何一個時候都是適用的,而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。




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