銅如來(lái)佛祖-遼寧銅如來(lái)-鼎泰銅雕廠

“佛陀”是印度早就有了的字，但給它加了三種涵義：①正覺(jué)(對(duì)一切法的性質(zhì)相狀，無(wú)增無(wú)減地、如實(shí)地覺(jué)了)；②等覺(jué)或遍覺(jué)(不僅自覺(jué)，遼寧銅如來(lái)，即自己覺(jué)悟，銅如來(lái)佛祖，而且能平等普遍地覺(jué)他，即使別人覺(jué)悟)；③ 如來(lái)佛祖圓覺(jué)或無(wú)上覺(jué)(自覺(jué)覺(jué)他的智慧和功行都已達(dá)到的、如來(lái)佛祖(10張)圓滿的境地)。如來(lái)：乘如實(shí)之道而來(lái)成正覺(jué)。“如”在佛經(jīng)中稱真如，就是真理，如來(lái)，是說(shuō)佛是掌握著真理來(lái)到世上說(shuō)法以普渡眾生的圣者。如來(lái)佛祖法力無(wú)邊，宋代銅如來(lái)，神通廣大，是慈悲濟(jì)世修真正善的佛。 [3] .釋尊稱號(hào)之原由，見(jiàn)于佛本行集經(jīng)卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十 等。

    羅睺羅“小沙彌”佛陀回國(guó)省親，講經(jīng)說(shuō)法，王室宗親紛紛披剃出家。就連凈飯王的愛(ài)孫羅喉羅也隨佛陀出家做了“小沙彌”。過(guò)了兩年，佛陀的姨母帶著耶輪陀羅及五百要求隨佛陀出家，佛陀慈悲讓她們出家為比丘尼，銅如來(lái)佛像加工，并且《八敬法》戒律，要求眾比丘尼遵守。

　　國(guó)王皈依佛陀

　　皓月當(dāng)空，大地銀輝。佛陀在“竹林精舍”向一千二百五十諸比丘，宣說(shuō)其深微妙法。而后，率眾弟子暫離“竹林精舍”，走向北方的“祗園精舍”，沿途不斷對(duì)民眾施以教化 。喬薩彌羅國(guó)的國(guó)王波斯匿王聞佛說(shuō)法，深受啟迪，當(dāng)即皈依佛陀。

三世諸佛編輯

乃統(tǒng)稱全宇宙中之諸佛。即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)等三世之眾多諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。諸經(jīng)

論所列舉之名稱、數(shù)目不一，長(zhǎng)阿含經(jīng)卷一、增一阿含經(jīng)卷四十五、雜阿含經(jīng)卷三十四等列舉過(guò)去七佛之名，彌勒大經(jīng)、彌勒下生經(jīng)等說(shuō)未來(lái)彌勒佛之出世，決定毗尼經(jīng)、三十五佛名禮懺文、大寶積經(jīng)卷九十等列舉釋迦佛等三十五佛，觀藥王藥上二菩薩經(jīng)、觀虛空藏菩薩經(jīng)等列舉普光佛等過(guò)去五十三佛

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