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武漢華中藝術學校師資力量雄厚，教學體系完善，功能齊全，設施完備，環境優美，周邊高校林立。開設有音樂、舞蹈表演、美術設計與制作等熱門專業，在保障多數學生上本科的同時，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實現從量到質的升華。

電影和電視都是視聽并用、視聽結合的藝術。自從1895年電影誕生以來，短短一百多年的時間里，電影的藝術創造手段、審美表現能力等迅速得到發展和豐富，不僅極大地拓展了電影藝術的審美力，也形成了電影藝術自身的審美特性，使之成為20世紀表現力的藝術類型。而電視作為現代傳播媒介，同時也是年輕的視聽藝術種類，它滲透到人類現實生活的各個方面，對當代社會產生了巨大的影響。

拉斐爾強調馬克思關于希臘神話是經濟基礎與希臘藝術的中介這一觀念的重要性，并提出一系列的神話和藝術的一般關系的新問題。他還考察了有關物質生產和藝術的“不平衡發展”的各種問題，后他批判了馬克思關于希臘藝術的“永恒魅力”的解釋，以為這是“跟歷史唯物主義根本不相容的。

一方面，認為藝術就是意識形態而進行的分析勢必要去說明，在一個統治存在的特殊的歷史階段中藝術風格（包括形式和內容）在該的整個思想觀念中占有特殊的位置。這就必須像戈爾德曼在文學創作方面所主張的那樣：首先要建立起藝術創作和風格的內在含義的結構，然后再確定結構在一定生產方式的關系這種更為廣泛的結構中所占的地位。無論是普列漢諾夫還是拉斐爾，在上面提到的研究工作中，都曾試圖這樣做。

另一方面，由于有一些藝術可以被看作是被壓迫爭取其解放斗爭的思想，于是，現實主義和現代派的論戰在很大程度上便圍繞著“革命藝術”的固有特性及其分析。把藝術視為意識形態的馬克思主義思想的一個有意義的方面，是對通俗藝術和“文化工業”的興趣的不斷增長，法蘭克福學派的某些成員（如阿多爾諾和馬爾庫塞）的著作，在這方面的表現尤為突出，