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人物雕塑能體現(xiàn)一個社會文化氣息的大眾銅雕工藝品，因為它注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍，它又反過來再一些地方?jīng)Q定了人物雕塑的基本情況。

無論是人物雕塑、園林雕塑、還是街頭雕塑夠構(gòu)成了城市雕塑的一部分，它們裝飾與美化著城市豐富著人們的精神享受。更是成為了一個城市的標(biāo)志一種文化的傳承，為我們展現(xiàn)著歷史的一幕幕。廣場雕塑

對于人物雕塑的分類，學(xué)術(shù)界有著多種多樣的分類方式，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而其分類的依據(jù)也更多地考慮雕塑作品本身的藝術(shù)性和美學(xué)意義。要將城市雕塑人物到規(guī)劃的軌道上，我們有必要在學(xué)術(shù)分類的基礎(chǔ)上建立適應(yīng)規(guī)劃體系的分類方式，綜合考慮雕塑本身屬性和與空間環(huán)境的關(guān)系，將尺度和屬性作為雕塑類型名稱的兩個定語，以“尺度 屬性”的方式來進(jìn)行分類，即大、中、小型景觀裝飾雕塑，大、中、小型功能裝置雕塑。廣場雕塑
人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更迭而中斷。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑工藝品具有很強(qiáng)的裝飾性和實用性；注重人物面部刻畫，并對銅雕加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語言，表現(xiàn)高度的意象美。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑已開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。廣場雕塑

從中西雕塑的類型來看，在二三千年間，中西雕塑都分別在自己的歷程中展現(xiàn)了雕塑在形式上的主題性、紀(jì)念性和裝飾性，也都反映出了在題材上的性和世俗性。

但中西雕塑在類型上的不同則體現(xiàn)在兩點：首先，希臘的雕塑自古希臘以來就形成了公共性的特征，而中國的雕塑則是封閉的。二、西方的雕塑與建筑經(jīng)歷了從一體到分離的發(fā)展過程;而中國古代雕塑除了墓俑雕塑和工藝性雕塑外，幾乎與建筑從未分離，這既是西方雕塑能獨(dú)立發(fā)展的原因，也是中國雕塑對建筑長期依附的原因。