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它繼承著古代文人的巧思，加上今人的磚雕工藝，做一件日用雅物，為我們的茶事增加幾分古意與雅致。與其說它是文創，倒不如說它更接近“”，是建筑文化的見證。

傳統“四雕”之一。磚雕的造型，來源于漢畫像磚。漢畫像磚大都是模印磚坯刻畫后入窖燒制，嵌砌時再進行修刻而定型的。如河南鄧縣墓中的畫像磚，雕刻了漢魏六朝樂隊演奏的形象，神態極為生動。雕刻豐富的石牌坊，風采動人的石獅子，玲瓏剔透的石漏窗……無不展現了石雕技藝的精湛。

徽商的極度富裕，使建筑富在臉上，他們運用一切裝飾手法，對大門門樓和門罩，精工細雕。因而徽州建筑裝飾中的磚雕門樓和門罩是濃墨重彩之處。其平面分割密集、鏤工細密、雕刻繁瑣深峻，層層疊疊，每處門樓上既有多種裝飾構件，又有連續組合重疊的額枋畫面，堆砌突出。當徽州這種風格流傳揚州后，揚州以自身文化對徽派建筑手法進行了改造。

　　 不細看，還以為同樣是波浪紋，因為它和波浪紋很相像，但細一看，才發現是忍冬紋樣，兩種紋樣組合在一起，一點凌亂的感覺也沒有。雕刻者在“鯉魚跳龍門”的題材中加以忍冬紋，看上去是兩組毫無聯系的題材內容，但經查考資料：忍冬為一種纏繞植物，俗稱“金銀花”“金銀藤”，其花長瓠垂須，黃白相半，因名金銀花。揚州富賈之富，不富在建筑表面的爭奇斗艷上，而是把突出的門罩無聲無息地化為不起樓的磨磚門，并把北方官式建筑的技術融化在自身的建筑里，更把官式的“大”作派深藏不露地融化在自身建筑里。

圓雕和線刻為高浮雕的輔助手段，鏤雕只用在關鍵部位。　　揚州磚雕每一磚面“圖必有意，意必吉祥。”往往以象征、諧音、表號、用典等手法，借形寓意，諧音寓意，表號寓意，或幾種手法混合運用，一塊磚即能成為獨立的畫面寄寓人們對福祿壽喜財等理想的期盼，增添了裝飾建筑的趣味。如：柿子與如意組合成“事事如意”。揚州磚雕通常裝飾在屋脊、大門門樓、磚檐、磚柱、干塘、額枋、垛頭、掛落、雀替、掛牙、磚山墻、走廊、影壁、花窗等處，大多是裝飾構件。