東華林墓地價格擇優(yōu)推薦【壹貳柒】

農(nóng)村殯葬改革的意義

　　在農(nóng)村推行殯葬變革，目的是將鄉(xiāng)村人員的停止火化，將骨灰葬于運營性公墓或公益性墓地，或者不保存骨灰生態(tài)葬，公墓陵園網(wǎng)其中心就是制止亂埋亂葬，節(jié)約土地和林木資源，維護生態(tài)環(huán)境，倡導文化節(jié)省辦喪事，變革落后的辦喪風俗，推進新鄉(xiāng)村建立。

　　1、有益于文化建立

　　喪事活動大操大辦，屢禁難止；封建，屢見不鮮；勞民傷財，情非得已，這是鄉(xiāng)村喪葬的真實寫照。在鄉(xiāng)村，舊的喪葬風俗與肉體文化建立不順應，封建騙取錢財。

　　有些在人死后做"道場"，在葬后又做"五七"，大肆收斂喪戶及親屬財錢。在鄉(xiāng)村推行殯葬變革，就是要引導廣闊大眾抵抗封建，變革舊的喪葬陋習，倡導文化節(jié)省辦喪，如用告別儀式來替代發(fā)喪，用獻鮮花替代封建用品，用戴黑紗或白花替代披麻戴孝等。

　　2、有利于節(jié)約土地和林木資源

　　由于無序地砍伐林木，招致水土流失，很容易引發(fā)洪澇災禍，毀壞生態(tài)環(huán)境。

　　我國每年有近10萬畝土地變成公墓和墳場，消耗木材500多萬立方米。由于亂埋亂葬，招致死人與"活人"爭地的矛盾突出，特別是在平湖區(qū)的鄉(xiāng)村和城郊分離部，死人與"活人"爭地的矛盾更為突出。當前，我國人均土空中積只要11.65畝，人均耕空中積僅1.4畝，森林掩蓋率不到14。

公墓風水怎么看？  

公墓風水頗多考究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅公墓風水機關的好。對兒女子孫的陰澤和護衛(wèi)是持久的，接下來就為您先容一下吧。 

公墓風水怎么看  “左青龍右，前朱雀后玄武”是擇地。這是風水對公墓的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就是在這個盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，休咎水、砂手這也浮現(xiàn)了昔人喪葬的風水觀占。  在墓相學上，上海公墓，把墳地比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會著花功效。在墓相學上的象征意義，如根主墳地、干主雙主、花主擔任、果實上主子孫等。  直則沖，曲則順。階梯要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好名堂。  有水從新頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中常常有病弱者呈現(xiàn)，所以選擇公墓時，應該要制止這種地形;  前朝朱雀、后靠玄武、閣下抱穴的原則  山主人丁水主財，擇山可以令后裔人丁興旺，擇水可以令財路滔滔。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關生命，沒有水的山就似乎沒有，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時先看水。  依山傍水的原則  修建在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲灥夭荒苓x，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢;  公墓風水的浸染和影響  上面有高壓線通過的公墓不能選，受高壓線磁場滋擾，選者主家運，后繼無人;  公墓風水禁忌  因?qū)儆诟膲灥兀虾Ｄ沟兀拖駱淠疽揽扛拷邮震B(yǎng)分以供其生長的道理一樣，與家庭的繁榮有密切之干系，所以沒有墳地的家庭，肯定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳地有直接干系。因此，制作墳地時，務須要選擇吉相，而制止兇相。  要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的處所，為吉相。只管要在公墓制作界限，沒有界限的墓穴，主很容易與他人產(chǎn)生糾葛;  

公墓知識

在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行于世界許多地區(qū)的習俗。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺的公共設施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺或骨灰安葬服務的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺安葬實行有償服務的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。

各大城鎮(zhèn)的這類情況僅在程度上有所不同，在倫敦，由于人口眾多，死者也多，這種情況更加及時受到公眾關注，經(jīng)過不止一次地采取治標措施，終于在1855年依法關閉全部教堂墓地，僅留少數(shù)例外。早先已有私人企業(yè)在倫敦附近開辦了幾處公墓，但是1855年的《葬法》標志著英國和愛爾蘭公墓制開始實施。幾乎在各個地方，在城市和市鎮(zhèn)范圍以內(nèi)的墓葬都已廢止，若有某地尚有墓葬，則必須以種種方式保證其無害。