上海出土西周青銅鳥尊價格透明公道 天華珠寶商行古玩出售

西周王室為何偏好鳳鳥形象？眾所周知，周人的鳳鳥情結源遠流長，因“鳳鳴岐山”的典故早已家喻戶曉。周祖后稷名棄，其母親名曰姜嫄。姜嫄踩了巨人腳印，誕一男孩，族人認為是不祥之兆，將孩子拋棄。就在男孩在野外被凍得瑟瑟發抖時，空中飛來一群鳳鳥，用羽翼來溫暖孩子。姜嫄認為此子有神助，決定把他撫養成人，因為曾是棄兒，故取名為棄。雖是傳說，但古人相信，沒有鳳鳥，就沒有周人。

整件器物以昂然直立的大鳥回眸為主體造型，大鳥頭部微微上昂，雙眼圓睜，高冠直立，體形豐滿。大鳥的尾部下彎，漸變形成象鼻，象眼、象嘴俱全的象造型，活靈活現，又形成器物的第三點支撐。

在鳥尊背上，一只小鳥靜靜相依，成為鳥尊器蓋上的捉手，腹內和蓋內均有銘文“晉侯作向太室寶尊彝”，表明這是晉國宗廟祭祀時所使用的重要禮器。鳥嘴上喙可自由啟合，傾倒酒液時自動開啟，復位時自動閉合，設計十分巧妙。

西周青銅鳥尊

有人把周代時晉國出現精美鳥尊的原因解釋為西周時期晉國以鳥為圖騰，并聯想到傳說中因為周文王德政而出現的“鳳鳴岐山”，這種觀點有可取之處，西周時期，青銅器上的大鳥紋確實大大地興盛了。但這并不意味著晉國或者西周以鳥為圖騰，圖騰指的是原始民族以某種自然事物為有血緣關系的先祖，將其作為本族的標志，商代能不能稱為圖騰社會尚有爭論，張光直等學者都表示將圖騰概念用于中國古代社會分析時需要慎重，更不用說周代了。如果說商代時以某種動物為祖先的象征，西周時出現了以動物為祥瑞的情況，倒還是可以的。

明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶

高度：35厘米，口徑：9厘米，底徑：11.5厘米。

此《明代洪武牡丹紋釉里紅玉壺春瓶》口內沿飾卷草紋，頸部蕉葉紋，腹部滿繪纏枝牡丹紋，整體造型端莊、紋飾布局嚴謹、繪制線條流暢、釉里紅發色純正。其造型幽雅，畫意精妙，四朵盛放的纏枝牡丹迎風搖曳，白里透紅的映襯，與釉里紅之濃艷發色相得益彰，可謂是洪武時期釉里紅瓷器的精品，彌足珍貴！