銅如來生產(chǎn)廠家的行業(yè)須知「銘海雕塑」

除了“如來”，佛還有另外十種別號，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說：“號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。這十個稱號，是諸佛的通稱，諸佛證果后的智慧德能無量無邊，說之不盡，佛就將這無邊無盡的智慧德能歸結為十大類，用這十個稱號來表示。河北銘海銅雕廠家是一家專業(yè)的如來銅佛像廠家，曾為很多公司和寺廟鑄造如來銅佛像，鑄造經(jīng)驗豐富，技術設備先進，歡迎新老顧客來廠參觀定制。所以，以后見到這十個詞后，就要知道這是“佛”的別號，都是在說佛呢。

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在佛*銅佛像中常見的就是佛*創(chuàng)始人釋迦牟尼的造像，雖然漢傳佛造像和藏傳佛造像上具體細節(jié)有差異，但是有5種基本的釋迦牟尼佛銅像卻是漢藏佛造像共有的，其分別為：成道像、說法*、禪定像、降生像、涅槃像。

釋迦牟尼成道像：

結跏趺坐，左手橫置雙膝上，右手置右膝，掌心向內(nèi)，手指指地，表示大地為證，為解救眾生不惜犧牲一切的言行。

結跏趺坐，亦稱“金剛坐”，因佛禪定時常用此坐勢，故又名“禪定坐”。佛*認為這種坐法安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。相傳釋迦牟尼在菩提樹下進入禪思，修悟證道，采用的就是這種坐姿。釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來看，此件是釋迦壯年時期的寫照，成熟的男性面孔，厚實的肩膀以及飽滿結實的手臂。結跏趺坐的姿式是以左右兩腳的腳背置于左右兩股上，足心朝天。這種坐法又可細分為二種，先以右足押左股，再以左足押右股，雙手的上下秩序也是以左上者，稱之為降魔坐；反之則稱為吉祥坐。

我們經(jīng)常會把如來銅佛像和觀音銅像一起供奉，可見如來和觀音是有著深厚的淵源，經(jīng)過如來看見世間疾苦，解救蒼生，戰(zhàn)勝，終于，如來在三十歲的時候修成了道，真的是功夫不負有心人，如來深厚的定慧力可以說是明了了一切的法，在如來苦行、降魔、成道的經(jīng)過，都是太子的秘密護衛(wèi)侍者——大優(yōu)波離見證的，可以說這位是跟著如來一起經(jīng)過了這成道的艱苦過程，世間的每一件事情都是沒有那么容易的，我們在供奉如來銅佛像的時候，了解如來的由來，其中的精神也是值得我們學習的。釋迦牟尼原名喬達摩·悉達多，是古印度迦毗羅衛(wèi)國（今尼泊爾）的太子。

河北銘海銅雕廠家專業(yè)從事雕塑鑄造行業(yè)已有30多年的歷史了，鑄造經(jīng)驗豐富，技術設備先進，是一家專業(yè)設計鑄造如來銅佛像、鍍金如來銅佛像、紫銅如來銅佛像、銅雕如來佛像等雕塑廠家，造型精美，規(guī)格齊全，歡迎新老顧客來廠來電加工定制！

如來銅佛像流傳至今，少不了它成道前所受的考驗，相傳如來是乘六牙白象，象口里含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從凈飯王夫人摩河摩耶的左肋入胎，如來在摩耶夫人的胎中為諸天說法，也就是《起信論》，才有了八相中的“住胎”之相，如來在摩耶夫人肚中的時候，在晚上做夢的時候，夢到菩薩乘六牙白象騰空而來，摩耶夫人頓時感覺身體舒服，像喝過甘露一樣，由于一切眾生欲受生時，皆于父母所，生顛倒心、不凈心而入胎，而菩薩則正念不失，正慧識父母，所以稱作正慧入母胎。按照佛經(jīng)說法，釋迦牟尼80歲時，在末羅拘尸那城跋提河邊的娑羅雙樹下涅槃。

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