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發布時間：2020-12-19 09:17
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重慶龍臺山公墓網：如何選個好公墓
1、外環境要求
（1）大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山。
（2）左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低。
（3）前方要有山向，要遠。
2、內環境要求
（1）因為墳墓就是陰地，如果這塊地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一。
（2）上面有高壓線通過的公墓不能選，受高壓線磁場干擾。
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重慶龍臺山公墓與您一起了解重慶喪葬習俗
龍臺山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點一盞菜油燈。
對死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進行。設靈前首先將死者放入木棺中，擺放在堂屋正中，堂屋大門口左側的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。
祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時流行的“出堂三獻”或“對靈三獻”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結束則進行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達旦坐唱孝戲或孝歌才算結束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，民間謂之送老歸山。
到墓地時“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。
關于殯葬文化存在的物質形態
殯葬總是通過特定的有形存在和一系列具體的、可操作的活動來完成的，其中無不體現一定的文化觀念。如殯葬活動中的喪服制，規定了不同輩份的親屬各著具有不同標志的孝服，由此嚴格而又明確地區別長幼尊卑。現在保存完整的帝王陵寢中，寶頂、明樓、神道、石象生等，完整地體現了一個時代對建筑、服飾、飲食、雕刻等方面的文化追求。
至于唐代一個同樣的女性統治者武則天，則只能給自己留下一塊沒有標記的無字碑。因此，殯葬文化總是通過實物或有形活動來實現，禮儀規則一定要體現在人們的一系列具體活動上才有價值，是文化與應用的統一。據此原則，又形成殯葬文化中另一重要現象，即必要時文化的因素必須顧及一定的物質條件、一定的具體時代背景。
重慶公墓選擇知識分享
現在的年輕人都為自己逝去的親人能夠得到一個好的安息環境而糾結如何選擇公墓重慶公墓就給你講述以下幾個知識?
選擇重慶公墓陵園都會考慮以下幾個方面：
(1)自然環境。一般農村上都講究地勢，選擇公墓也不例外，后輩人都會希望自己的親人能夠有個安靜的環境，通常都會選擇比較幽靜、平地視野開闊、干凈的地方。這個也是因個人喜好而定。
(2)管理服務環境。現在的人都注重衛生，一個公墓陵園的優劣主要在于管理怎樣，如果衛生保持得非常整潔，沒有垃圾，定時打掃公墓，保護得非常好，說明這家公墓陵園管理得還不錯，反之，則慎重選擇。
(3)綠化環境。看看花草樹木是否經常修剪、維護。路邊是否有多余的雜草等。
總之，重慶陵園能夠達到以上的要求，我們更是不錯的公墓陵園。
