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美人靠

除了吳王靠之外，美人靠還有廊椅、飛來椅等別稱，因其探出的靠欄外形酷似鵝略帶彎曲的脖子，又稱鵝頸椅。當然這種樣式并不是模仿鵝脖子，而是根據人體脊椎的特點設計的，也就是所謂的“人體工程學”，人端坐于這樣的椅子上，后背和靠欄完全貼合，感覺會很舒服。

在史籍中，美人靠和吳王靠都是子虛烏有，飛來椅、鵝頸椅等別稱也是清代以后才出現的。不過，美人靠悠久的歷史不容置疑，宋元時期的界畫中就有它的影子了。（界畫的簡史可參考此前的推文《多少消失的古建筑，其實都活在界畫中》）

明代畫家仇英的界畫名作《漢宮春曉圖》中有兩處表現美人靠的畫面：下圖左，一名將小孩置于美人靠的長凳上，似乎正要將他抱起交給另一名；下圖右，一名坐在美人靠上若有所思。

“美人靠”不知起名于何時，是否因旅游業的興起，人們才地給取了個誘人的別號呢？暫且不管它怎樣人為地渲染，但這被風雨浸蝕，陳舊古樸的雕花欄桿，真實地記錄了很多凄美動人的故事。可以靠背可以坐的連椅木欄，外觀上雕刻有各種生動的吉祥物，無疑是精致的藝術品，即便是當年守家的婦人面朝里坐在上面，外人只能看到她的背影。我們透過漫長歲月的云煙，仿佛依稀看見身姿綽約的女子依欄而坐，枯守日月；或斜靠圍欄翹首盼等歸人的身影，然而美人遠逝，欄桿還在。

先前，徽州發達的商業和商業文化，無不是當地男兒敢于遠離家門，四處漂泊打拼的結果。金玉滿堂成功者多多；僅能維持溫飽，或在外繼續漂泊的也為數不少，客死他鄉無人知，就如蜜蜂采蜜一樣，因凍餒、病患、蛛網、鳥食而消失得無聲無息。一旦得到口信傳言男人死了，守活寡的女人便心灰意冷，心里頭原本塞得滿滿當當的惦念和希望全部落空，她便很從容地穿好衣服，梳理好頭發，收拾齊整后，枯坐木椅，把木椅圍欄當成男人的懷抱，她就坐在這虛幻的懷抱里。不進滴水粒米，慢慢閉上眼睛，坐成了讓世俗樂意看到，叫后人為之惋惜的貞節牌坊。村里給立的石牌坊，實為不幸人生的祭碑。