城隍莫桑石加工公司高性價(jià)比的選擇【玖鉆彩寶首飾加工】

    公司主營(yíng)為（天然彩色寶石系列）、925銀鑲嵌天然寶石首飾、珠寶銀鈽、S925(銀空托)等的加工生產(chǎn)及租賃，配以鉆石、寶石、天然鋯石、半寶石、珍珠及多種不同種類的合成寶石，產(chǎn)品包括戒指、耳環(huán)、項(xiàng)鏈、吊墜、手鐲、手鏈及胸針等，款式及種類多元化，歡迎來樣來圖加工或各類產(chǎn)品的租賃。城隍莫桑石加工公司服務(wù)熱線

.適時(shí)取下，就是保養(yǎng)　　正確的佩戴首飾應(yīng)視人、事、時(shí)、地、物的不同而勤于更換或取下，但是對(duì)于忙碌的現(xiàn) 代人而言可能沒辦法。但至少在洗手時(shí)將它取下，因?yàn)槟承┓试砗潭炔灰坏膲A性物質(zhì)，日積月累對(duì)于較脆弱的寶石，可能造成一種傷害，并且肥皂中的皂質(zhì) 也容易卡在戒指的細(xì)縫中，因而大大影響寶石的光澤與亮度。再者洗澡、做家事、游泳等，也容易使寶石碰撞而受傷。

4．作為婚姻的信物

眾所周知，戒指可以作為婚姻的信物，但對(duì)于“從什么時(shí)候開始戒指被賦予這層文化意義，并逐漸確定下來”這個(gè)問題，就少有人能作出確切的回答了。

戒指作為婚姻的信物，據(jù)文獻(xiàn)記載，早是到了南北朝，戒指的這層文化意義形成并發(fā)展起來。

隋唐時(shí)期，男女之間以相互饋贈(zèng)指環(huán)來定情已成通例?！队衽_(tái)新詠》但此時(shí)，“戒指作為婚姻的信物”的意義還沒真正定型。比如《太平御覽》

晚唐以后，“戒指是結(jié)婚的信物”的意義真正定型。

元明清時(shí)期，不但有了“戒指”一詞的文字記載，而且“戒指”作為“婚姻的信物”的記載也越來越多?！丁啡呋?

綜上所述，“戒指”在新石器時(shí)代已產(chǎn)生，它起源于實(shí)用。而后，隨著名稱、材質(zhì)、形狀的演變，人們賦予它的文化意義也在一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)生著變化?；虮硎窘?，或表示嘉賞，或體現(xiàn)神秘色彩，或作為婚姻的信物。至于稱其為“戒指”，據(jù)現(xiàn)存的資料來看，那是元代和元代以后的事情。

名稱的由來。

“后妃群妾以禮御于君所，女史書其日月，授之以環(huán)，以進(jìn)退之。月辰，則以金環(huán)退之；當(dāng)御者，以銀環(huán)進(jìn)之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法?！边@是漢毛亨對(duì)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“貽我彤管”作的注解。學(xué)術(shù)上多引用此來解釋“戒指”一稱的由來。如《中國(guó)古代服飾風(fēng)俗》中說：“為什么要把指環(huán)這種飾物稱之為戒指呢？那就要從‘戒’字的含義說起了。明都 《三馀贅筆》記稱：‘今世俗用金銀為環(huán)，置婦人指間，謂之戒指’。按《詩(shī)》注：‘古者后妃群妾，以禮進(jìn)御于君，女史書其日月，授之以環(huán)，以進(jìn)退之。月辰，以金環(huán)退之；當(dāng)御者，以銀環(huán)進(jìn)之，著于左手；既御者，著于右手。事無大小，記以成法，則世俗之名“戒指”者，有自來矣?！薄冬F(xiàn)代漢語詞名探源詞典》中也引用類似上面的一段，并說“嬪妃月經(jīng)來潮之日，即戴戒指，表明不可與帝王。戒指即‘戒止’”。還有《中文大辭典》中的“戒指”、“指環(huán)”項(xiàng)，也引用了上述說法。