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修建墓地風(fēng)水注意

1、注意方位

    風(fēng)水學(xué)中認為，方位稍微差了一點點，那么到所修建成的墳地風(fēng)水可能會差個十萬八千里，所以想要修建一個好的墳地，那么就要精準的計算方位，選擇一個吉利的方位，這樣才可以然后形成好的風(fēng)水，才可以有蒙陰后代、造福子孫的功效。那么什么樣的方位比較好呢？風(fēng)水學(xué)中并沒有一個嚴格的要求，但是一個好的朝向必須是要沿著龍氣的方位才行，墳地若是能夠修建在龍氣能到的方位上，那么必然是可以形成超級好的風(fēng)水氣場，也必然是可以讓后代子孫有福可享的。

2、周圍的山勢

    根據(jù)風(fēng)水學(xué)中的說法，好的墓地風(fēng)水對于山勢的要求是非常多的，通常來說，要讓墓地形成一個好的風(fēng)水氣場的話，必須要具備有主山、少祖山、以及祖山、還有背山等，缺一不可；與此同時，還需要有護山和案山、要有龍山和虎山，這些因素都是形成好墓地風(fēng)水缺一不可的重要因素，所以在修建的時候，一定要注意周圍的山勢環(huán)境，若是沒辦法符合這個要求的話，根本難以修建出一個好的墓地風(fēng)水，建議還是另尋他地；若是能夠符合這個位置的風(fēng)水氣場的話，那么選擇在此修建墓地，是必然可以形成好的風(fēng)水氣場，必然可以讓家族運勢興旺的！所謂山主人丁水主財，山能人旺丁，若是有水還可以財旺運。

3、明堂

    明堂是很重要的因素之一，也是決定了墓地風(fēng)水兇吉的一大重要因素。根據(jù)風(fēng)水學(xué)之中的說法，修建墓地的時候必須要確保墓地正前方有一個寬闊的明堂，這樣才可以讓墳地修建成之后，有個藏風(fēng)納氣之地。因此修建墓地也不得不注意明堂的格局和風(fēng)水哦！若是想要修建好風(fēng)水的墳地，明堂就必須要重視了。

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重慶龍臺山公墓網(wǎng)告訴你選擇公墓墓地有何講究

    如今，國家實行殯葬改革，《殯葬條例》第二十條：將應(yīng)當火化的土葬，或者在公墓和農(nóng)村的公益性墓地以外的其他地方埋葬、建造墳?zāi)沟摹２幌褚郧翱梢詾槭耪邌为毿藿沟兀院芏嗳硕紝⑦x擇公墓，那么公墓墓位的選擇要點有些什么呢？  

    在古人的觀念中，墓地風(fēng)水是很重要的，會特別重視。他們認為將祖先安葬在很佳的風(fēng)水福地，必能帶給子孫后代吉祥如意，

     一、在古代的地理理論中，強調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。

    二、墓地很忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的墓地是不可以進水的，同時墓地要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。

    三、墓地好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、龍、虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。    

     如果一個墓地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護山環(huán)抱，重重護衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢寬敞，較好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。

重慶好的風(fēng)水墓地主要好在哪些地方

    風(fēng)水好的公墓的好在在于哪些地方呢？重慶公墓有哪些在挑選公共墓地的時分，重慶公墓有哪些會聽到類似的一些字眼，山向、龍脈、水域是較為常見的。聽著這些非常專業(yè)的字眼，假如你對此并沒有多大了解的話，底子就不明白他人說的是什么。如何判斷專業(yè)風(fēng)水呢？

    從大環(huán)境來說，大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低。

    有水從頭頂高處流下的墓穴同樣是一種兇相，假如是挑選這一塊墓地的話，家人會經(jīng)常出現(xiàn)生病的情況。有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場攪擾，選者主家運闌珊，后繼無人。關(guān)于這些不是很好的墓地，能避則需求避開。

    關(guān)于一些他人選好的墓地，不要再次利用。挑選會有占他人家陰地的嫌疑，家人會出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。

    墓穴的周圍有一些花草，風(fēng)水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。重慶公墓如要用專業(yè)的理論挑選一個對你方方面面都比較好的回報福地，非專業(yè)的教師不能為之，上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，重慶陵園公墓依據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確認墓園中的風(fēng)水地的方位。

清明節(jié)祭祀的習(xí)俗

    清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟斕欤谂R近清明的“單日”進行。只有人才在清明當天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓;現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時間分為兩次。

    一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當天，一個村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會失靈。

    清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭較為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象近，容易引起親近的感覺，使生者對死者的孝思親情得到更好的表達和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。