阿里軟裝設計懸掛擺件值得信賴「萬賀工藝」

  萬賀工藝，承接各種古典建筑模型、藝術佛龕、雕塑等設計定制，各種室內外雕刻壁畫，酒店、寺廟、商業場所的古典設計裝修。

萬賀為您分享：佛塔種類

   按建筑材料分：磚塔﹑石塔﹑玉塔﹑沙塔﹑泥塔﹑土塔﹑糞塔﹑鐵塔﹑銅塔﹑金塔﹑銀塔﹑水晶塔﹑玻璃塔﹑琉璃塔﹑寶塔﹑香塔。

   按性質意義分：祈福塔﹑報恩塔﹑塔﹑壽塔。

   按塔排列位置之樣態分：孤立塔﹑對立式塔﹑排立式塔﹑方立式塔﹑拱立式塔﹑分立式塔。

   按樣式分：覆缽式塔﹑龕塔﹑柱塔﹑雁塔﹑屋塔﹑無壁塔﹑喇i嘛塔等。

萬賀匠人，堅持以質量求生存，以信譽為發展，將以匠心制精品，以凡心待客戶，給客戶奉上更的產品和更貼心的服務。

萬賀為您分享：佛塔的出現

    西元世紀，雖已在印度傳布，但當時西北印度為波斯王朝所統治，至世紀亞歷山大東征，西北印度犍陀羅地區成為希臘化文化，直到孔雀王朝（Mauryan）統一印度北部，以其教義──慈悲、平等、不殺……，感動了當時印度不同種族與的人；尤其在阿育王（Asoka）征服南印度的羯陵迦之后，更驚覺所帶來的殘酷與悲慘，因此大力宣揚的教義，在國境中大量開鑿石窟、樹立石柱、刊刻詔令，建造佛塔。所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度，特別是對于女性來說更是如此。所以阿育王時期，可說是藝術史i上的個重要時期；從此時期一直到佛像出現的一世紀之間，美術史i上稱之為無像時代（Aniconic Period）

    根據希臘史家Megasthenes的記載，孔雀王朝的華氏城沿恆河綿延九英哩，計有五百七十座塔。在阿育王以前已經有八座窣堵波，收藏著佛陀的舍利與。而用琉璃磚瓦砌筑的塔，更為塔身的外表增添了一份璀燦奪目的光彩。而據《根本說一切有部毗奈耶雜事卷三十九》所記：「時波離邑無憂王（阿育王）便開七塔，取其舍利，于贍部洲廣興靈塔八萬四千，周遍供養，由塔威德，莊嚴世間。」佛陀示現涅槃的時期，距阿育王已經有百余年，為了弘揚佛陀的教義，阿育王派遣許多長老甚至親生兒子至各地宣揚佛法，并重新將佛陀舍利收集，分為八萬四千份，一一建造佛塔供養，以紀念佛陀的圣蹟。阿育王對于佛塔的禮敬與尊崇，代表當時人們對于佛陀的思慕、祈求和平與積累福德的觀念。

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木寶塔廠家質萬賀為您分享：佛龕常見的臺座形式有哪些

金剛座

   金剛走又叫做須彌座，古代相傳是釋迦摩尼在菩提樹下得道時坐的地方，然后被后世延續，一直作為佛像的標志，曾經釋迦牟尼說過：“如果我沒有達到的地步，我是不會坐在這上面的”，所以又叫做金剛座，座的高低和佛像相匹配，臺基有多種層數的，形式也是多樣。