彩繪西方三圣佛像-衛恒銅雕-西方三圣

大勢至菩薩：又名得大勢菩薩，或簡稱勢至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護眾生，被視為臨終來迎令得往生的菩薩，而廣受崇信。如《頂首楞嚴經》卷五云：“我本因地，彩繪西方三圣佛像，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。”大勢至與彌陀、觀音二圣，有極深的淵源。在彌陀以前，他即曾與觀世音菩薩共同為彌陀的侍者。在未來世，他也將步觀世音菩薩之后而，名為善住功德寶王佛。此外，《十往生阿彌陀佛國經》也曾記載，若有眾生念阿彌陀佛，發愿往生，阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩等二十五菩薩隨時隨地擁護行者。

 唯此法門圓頓真捷，簡便易修，西方三圣，勝過一切法門。所以在 楞嚴法會 上，當 釋尊 向與會眾問圓通時，尊上 大勢至菩薩摩訶薩 特別介紹了這念佛三昧法門。尊上言：“……譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，大型西方三圣雕塑，同于形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為?子若憶母，如母憶時，歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，帶背光銅西方三圣，身有香氣，此則名香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今于此世界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，凈念相繼，得三摩地，”尊上 大勢至菩薩摩訶薩 于因地時，以念佛心人無生忍，故今攝此娑婆世界之念佛眾生，歸人凈土。

西方世界正法時期滅盡之后，于當夜過中夜分，明相現前時，大慈大悲觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正等正覺，名號為“普光功德山王如來”，其佛國土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國土世界莊嚴美妙的情景，即使諸佛世尊，經過如恒河沙數的時劫，也沒有辦法說得窮盡。其國土之中沒有聲聞緣覺這種名號，純粹都是發菩提心的大菩薩，充滿了整個國土，這個國土世界名稱為“眾寶普集莊嚴”。

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