武漢長樂園陵園電話,武漢長樂園服務(wù)

樹葬服務(wù)

'塵歸塵，土歸土，讓往生者安寧，讓在世者重獲解脫。'出自《圣經(jīng)(中文版)·創(chuàng)世紀(jì)3.19》

圣經(jīng)原文：'ashes to ashes, and dust to dust; in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life……'中文版圣經(jīng)中是這樣翻譯的：'你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因?yàn)槟闶菑耐炼龅模惚臼菈m土，仍要?dú)w于塵土。槨項(xiàng)排放著商王的儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸，還有兒童和供玩的狗猴等動(dòng)物。'

在中國文化中也有著'自古道蓋棺事定，入土為安'，出自明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲，及明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》卷三十一：'親戚多道：'從來說入土為安，為何要據(jù)定三年？''的說法，可見'入土為安'這四個(gè)字在中國人的傳統(tǒng)思想中成為了千古不變的身后事的準(zhǔn)則。在公社內(nèi)部沒有人剝削人作人壓迫人的現(xiàn)象，沒有貧富不均，每個(gè)成員地位是平等的。

'樹葬'顧名思義是指將逝者的骨灰埋葬于樹下的一種安葬方式，是'入土為安'這四個(gè)字的詮釋。樹葬不論是在西方還是在當(dāng)今的中國，都成為了逝者家屬為逝者選擇身后安身之所的主要方式之一。

武漢殯儀一條龍中最不能忽略的就是入葬了，而很多人在購買墓穴的時(shí)候存在很多疑問，今天武漢殯儀一條龍的小編就來告訴大家有哪些。

一、就根據(jù)武漢的殯葬風(fēng)俗上來說，一般親人過世之后3天之內(nèi)入土，這種也被稱作熱葬入土。

二、時(shí)間安排上還是非常倉促的，整體選擇殯儀的事物問題和挑選合適的墓園都是需要一定的時(shí)間，如果整體顯得很倉促，那么人就會(huì)非常的忙碌，這種情況下，一般建議提前選好合適的陵園，而且最重要的是 墓地每年上漲的速度上要高于房?jī)r(jià)的上漲速度，所以提前選擇不但價(jià)格上會(huì)更劃算一些，而且提前選擇上也會(huì)多不少，這樣使用效果上也會(huì)好不少，也是目前非常理智的做法。少數(shù)民族倒是有火葬的，在《莊子》里面記載，青海的羌人死后是“焚而揚(yáng)其灰”．燒掉以后把骨灰揚(yáng)撒掉的。

三、就中國的傳統(tǒng)吸塑來看，很多人都會(huì)有家族式的陵園，這種上是非常方便的，而很多沒有的就早點(diǎn)選擇墓地，這樣不但買起來非常劃算，而且還有更多的選擇，特別是風(fēng)水上好部分，就能福澤子孫，沖洗去災(zāi)的作用，是非常好的一件事。

如果身邊有親朋好友逝去的話，那么你們知道在殯葬的時(shí)候，有哪些問題需要我們?nèi)プ⒁獾膯幔肯旅嫖錆h殯儀一條龍的小編就來為大家講解一下有關(guān)問題。

1、身體比較虛弱，病了很長的時(shí)間還沒有痊愈以及體質(zhì)屬于靈異的話，那么這類人都是不適合在葬禮上去的。原先這兒都是茂密的森林，河南簡(jiǎn)稱叫豫，豫就是森林，里面還有人牽著象啊。要是一定要去的話，那么襪子、內(nèi)褲以及內(nèi)衣都穿上紅色的比較好，這樣的話可以回避大吉。要是在參加完了葬禮之后，身體出現(xiàn)了不舒服的感覺，那么是及時(shí)找比較信任的堂口師傅，來進(jìn)行除晦洗孝。

2、如果新婚的時(shí)間沒有過百天的話，月房期沒有到百天以及身上有傷口還沒有愈合，這類人群也是不宜去參加葬禮的。我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。如果一定要去的話，那么除了上面所說的穿紅色的內(nèi)衣之外，身上如果有傷口的話，那么在傷口包裹的紗布上面拴上九色線或者是五色線來回避大吉。

3、我們都應(yīng)該知道，在參加葬禮的時(shí)候我們要以逝者為大，所以在之前無論是與亡人的關(guān)系怎么樣，我們都要恭敬肅然，不能夠?qū)κ耪哌M(jìn)行品頭論足，談?wù)撘恍┦欠牵蝗坏脑捄苡锌赡軙?huì)出現(xiàn)先人挑理，然后就會(huì)煞氣臨頭。

身葬。于百日、對(duì)年將近時(shí)寄發(fā)通知函提醒家屬，并提供咨詢服務(wù)，解答相關(guān)流程之進(jìn)行、應(yīng)準(zhǔn)備項(xiàng)目及應(yīng)注意事項(xiàng)。裸葬也就是親土葬，讓人的身體直接接觸土壤。這種葬法在中國歷史有一個(gè)重要的人物：西漢的楊王孫。他說希望自己死后能脫掉衣服裸葬，用一個(gè)布囊裝好，埋到地下七尺深，然后再把布囊抽掉，讓身體充分親土。兒子覺得這樣做說不過去，因?yàn)闈h朝是厚葬制，很隆重。兒子勸不動(dòng)他，寫信給他做思想工作，楊王孫回答了一段話，我覺得很有道理。他說，現(xiàn)在人死之后都是厚葬，其實(shí)厚葬對(duì)人毫無好處。生者是用葬禮的排場(chǎng)來相互比富，就是把錢財(cái)都花掉。錢財(cái)葬在地下都腐爛掉了，一些寶貝今天剛埋下去說不定明天就被盜墓的人偷挖走了。結(jié)果反倒等于把暴露在原野之上。

的確是這樣，北京老山漢墓里那個(gè)女尸，現(xiàn)在證明了是被盜墓賊拖出來的。所以中國的這種葬禮制度對(duì)中華民族造成的影響是非常大的，但當(dāng)時(shí)人們并未意識(shí)到。楊王孫就說與其這樣還不如裸葬合乎情理。他還說，精神這個(gè)東西是天上有的，形骸這個(gè)東西是地上有的。精神這個(gè)東西已經(jīng)離開了，大家都各自歸真了。什么是鬼呀，所謂鬼就是歸。鬼的解釋就是回來了。所以，你與其用布包裹起來放在棺撐里，嘴里含玉石，最后還是一具爛尸歸土而已，還不如不要這樣做。你們?yōu)槲业膯适禄敲炊噱X，我也不知道，是白花的，你們不是太糊涂了嗎？楊王孫講得很有道理，他是中國思想史的先行者，殯葬改革的倡導(dǎo)者。他的裸葬說在中國哲學(xué)史是很有地位的。