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              發布時間:2020-12-22 06:23  

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              純銅四大天王

              大道者,無形無象,至真無色,湛然空寂,視聽莫偕,為使存真者,能系想圣容,應變見身,暫顯還隱。也就是說,大道本來無形無象,至真無色,湛然圓滿,為度化眾生而應顯變化身,變化之身與大道本身沒有差別。這種應顯變化之身,即是法相。

                法相被人形象化,以六次第十八種塑材制作,或者供奉于道教宮觀、石窟,或祭祀于神案、經堂。據《因緣業報經》、《出家因緣經》等記載,信向三寶,寫經造像,建立玄壇,度人濟物,持齋禮拜念誦,燒香供養,行道布施,啟愿懺悔、立觀度人,種種方便者,執為眾生,作當來福業。




              祈壽宮觀殿內,正面堂塑長生大帝,左長生保命天尊,右延壽益算天尊為主,兩邊用南北二斗,左南斗益算,右北斗延生,南斗六尊,當用壽星湊七尊,以對北斗。壽星閣以福星、祿星置于閣上,其下塑壽星之像等。

              發心造像的塑材(18種塑材)

                法相,人們以丹青金碧摹圖形相,或者躍然紙上,或以鐵銅土雕塑造像,供人贊禮以求延生。道經指出,發心造像有十八種塑材可用來造諸形象。




              供奉神明一定要開光,不開光的神像,只是擺設和工藝品而已。神像的大小尺寸,道教神像,應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱,不應太大或太小。安奉神位,有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂,閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入;也不應用作會客、談笑、宴飲之所,而只是以供奉神明、禮誦經文、焚修玄功之用,不作其他用途。若條件不允許,則應選擇供奉在客廳的正位,也就是主人所坐位置的方向、清靜干燥之處,高度在1.5米左右,不可低于腰部。神像背后不可臨窗,玻璃鋼道教神像定做,應當面對門窗,陽光充足,使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南,民間所定的方位可以作為參考,但也不必拘泥、。




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