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中式庭院，體現(xiàn)國人對山石的喜愛，除了石山，也常有一些作為景石的石組。一般而言，石組在設(shè)計擺放擺放時要遵循石塊布局的基本原則。除了石山，也常有一些作為景石的石組。一般而言，石組 在設(shè)計擺放時要遵循石塊布局的基本原則，即要先確定一塊“主石”，之后再根據(jù)一定的依存 關(guān)系配置其他石頭。石景是日式庭院的重要景觀，可謂“無園不石”，尤其在窟山水中，實景 的運用更是成就非凡。中式庭院的選石，以樸實、穩(wěn)重、自然為貴，不追求中國石景那 樣的瑣碎變化，假山、置石較之中式庭院更為簡潔，沒有奇險之勢，但對石材本身的紋理、形 態(tài)、色彩、意蘊確很講究，更多的是追求一種淡中傳神、平靜里透著神秘的禪意境界。假山的祥瑞寓意，寓意為“背景”，是中國風(fēng)水學(xué)上蕞祥瑞快意的鎮(zhèn)宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意;宅外有“背景”，代表能擋風(fēng)，生存清閑;宅內(nèi)有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待發(fā);宅后有“背景”，代表可以睥睨人間百態(tài)。假山能更正室內(nèi)小狀況。

假山瀑布的設(shè)計理念假山瀑布是將自然界的水之美再現(xiàn)于人工造景藝術(shù)中，常用在人工塑石假山、自然石假山和其它單體景觀造型藝術(shù)上，在此以塑石假山瀑布為例說明。以大自然中瀑布的外觀形態(tài)和性格內(nèi)涵為藍(lán)本來設(shè)計假山瀑布就是一個基本原則，具體體現(xiàn)在以下幾點：

1、借自然之形在假山瀑布的塑造中，應(yīng)師法自然，以自然瀑布的外觀和氣勢作為造景的依據(jù)，利用水的可塑性，創(chuàng)造豐富多彩的假山瀑布形態(tài)。水石交融，不僅能產(chǎn)生佳景，更可產(chǎn)生美聲，充分體現(xiàn)自然之美和。2、仿自然之性中國古代的哲學(xué)家將假山瀑布擬人化，稱其有德、仁、智、義、勇、善等特性。在營造假山瀑布時，要地去理解和發(fā)揮它的這些特性，挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，賦予它的生命與。3、引自然之象自然界的天象是豐富多彩的：日、月、星、光、霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對瀑布的吟詠：“石堅澈清響，葉動承余灑。前池明月中，見是銀河瀉。”天上的月映入靜態(tài)的水池中，虛虛實實，在假山瀑布不運作時能觀賞到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化氣息，更富有詩情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形、色、光、影等，使假山瀑布無論運作與否都展現(xiàn)出不同的美景。

假山藝術(shù)根本原則

“有真為假，做假成真”。大自然的山水是假山創(chuàng)作的藝術(shù)源泉和依據(jù)。真山雖好，卻難得經(jīng)常游覽。假山布置在住宅附近，作為藝術(shù)作品，比真山更為概括、更為精煉，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山又必須力求不露人工的痕跡，令人真假難辨。與中國傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味假山與石景景觀是自然山地景觀在園林中的藝術(shù)再現(xiàn)。在庭院中、園路邊、廣場上、水池邊、墻角處，甚至在屋頂花園等多種環(huán)境中，假山和石景還能作為園林小品，用來點綴風(fēng)景、增添樂趣，起到造景與點景的作用。自然界的奇峰異石、懸崖峭壁、層巒疊嶂、深峽幽谷、泉石洞子、海島石礁等景觀形象都可以通過塑石假山石景在園林中再現(xiàn)出來。