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                                    南北朝時期石雕佛塔的主要特點

石雕佛塔在我國的發(fā)展在南北朝時期達到了一個鼎盛時期，這個時期的石雕佛塔也代表了我國的石雕佛塔的專業(yè)成就水平。所以，對這一時期的石雕佛塔的具體研究可以幫助我們更好的了解關(guān)于石雕佛塔的一些基本特點。這個時期的石雕佛塔特點有：

體積和華麗程度是歷史

南北朝時期，由于當時的統(tǒng)治者治國昏庸，一心求道拜佛，對于特別推崇。由于當權(quán)者的大力支持，投入大量的國家財力來建造各種各樣的石雕佛塔，所以佛塔的體積和華麗程度的。“南朝四百八十寺”一句就體現(xiàn)出南北朝時期佛塔的盛狀了。

    _佛塔_石經(jīng)幢都有什么雕刻樣式 ，經(jīng)幢盛行于唐宋時期因此北方以西安和河南東北為主，當時長安(現(xiàn)西安)是唐朝的首都，是全國政治、文化中心，也是當時的中心地區(qū)之一，經(jīng)幢建造數(shù)量多。據(jù)陜西管理會1958年全省普查資料，共查獲(發(fā)現(xiàn))登記經(jīng)幢一百四十二座，這些石幢幾乎都分布在各地區(qū)的寺廟內(nèi)，或寺廟的廢墟上，因年代久遠，風(fēng)雨浸燭，其中十分之七以上都巳殘缺，且字跡剝落現(xiàn)象更為嚴重。根據(jù)幢身所刻記年，或據(jù)旁征材料，初步能確定時代的經(jīng)幢為有唐幢八十二座，宋幢八座，金幢三座，元幢八座，明幢六座，清幢五座，時代不明者三十座。從1959年的保存狀況可以看出經(jīng)幢的發(fā)展歷史，經(jīng)幢數(shù)量呈直線下降的趨勢。實體加工廠【旺通雕塑有限公司】在保定市曲陽縣，大型雕塑，雕刻物體或工程，建議當面洽談。

     下面介紹經(jīng)幢的組成，有三部分組成幢頂、幢身、幢座。通過詳細的介紹讓大家知道經(jīng)幢的各個部分，探討三部分的比例，韻律通過建學(xué)角度審視經(jīng)幢;

       一世紀左右，從印度通過不同線路傳入我國，對我國人們的精神思想、文化和物質(zhì)生活都產(chǎn)生了很大的影響。特別是到了公元七世紀，進一步興盛，隨之而來的產(chǎn)生了許多與相關(guān)的新的建筑形式，比如石窟寺佛塔、經(jīng)幢。

        經(jīng)幢一開始是經(jīng)文刻在石質(zhì)載體上，在唐代盛千70但何時產(chǎn)生何時刻在經(jīng)幢上眾說紛紜，有關(guān)經(jīng)幢產(chǎn)生的直接來源，目前大多數(shù)學(xué)者和大部分資半褚呂認為，經(jīng)過長時間在各種因素綜合影響下終產(chǎn)生，主要它是絲織的幅演變而來方便廣大學(xué)者對建筑的研究;

     旺通雕塑是一家寺院石雕建筑合作單位,主要生產(chǎn)制作石雕經(jīng)幢、石雕照壁、石欄桿、寺院石雕牌坊、寺院石雕牌樓、石雕佛塔、觀音菩薩像、阿彌陀佛像、釋迦摩尼等佛像。聯(lián)系電話:13833003302

 石雕出食臺 寺院施食臺擺件

花崗巖出食臺是指用花崗巖制作而成的，如：芝麻白、芝麻灰、濟南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成。花崗巖石材耐風(fēng)化，質(zhì)地堅硬，適合南方梅雨季節(jié)。

漢白玉出食臺是同等造型當中造價貴的，漢白玉材質(zhì)細膩、質(zhì)地潔白，適合雕塑。但是漢白玉本身石材價格高，大料難求。的漢白玉石材達到3萬多一個立方。

在寺院石雕建筑之中，這是一種小品建筑，在上面會有一些經(jīng)文記錄，用于信徒們的念誦和傳播。為保證經(jīng)幢的經(jīng)久不衰，后改為用石頭雕刻而成。這種石雕刻是從中國的中唐以后開始流行，成為中國建筑中的代表。

覆缽式塔又青銅峽一百零八塔稱嘛塔，為藏傳寺廟佛塔雕塑廠家直銷寺廟佛塔雕塑廠家直銷所常用。這種塔的塔身是一個半圓形的覆體，這當然是源于印度佛塔的形式。覆體上是巨大的塔剎，覆體上建一個高大的須彌座。這種塔在元代始流行，明清時期繼續(xù)發(fā)展，這是和嘛教在當時盛行相聯(lián)系的。元代設(shè)兩層須彌座，明代襲之，但比例，清代多數(shù)只用一層須彌座。元代比例肥短清代則較瘦高，正面增設(shè)“眼光門”，內(nèi)置佛像。塔身與基座之間，元代多施蓮瓣一層，其上為小線道數(shù)層，線道內(nèi)或夾以蓮珠。明代仍沿此制。清初則改為金剛?cè)龑樱挥蒙彴辍Ｋ斚聦訛樗弊印Ｔ鬏^粗壯，清代較細。花崗巖石經(jīng)幢是指用花崗巖制作而成的經(jīng)幢，如：芝麻白、芝麻灰、濟南青、五蓮花、魯灰等石材雕刻而成。其上為十三天，應(yīng)是相輪的變體，一般為十三層。