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匾額，又稱門額。在古代就有以“匾”來識別萬物，以“匾”來區(qū)分貴賤尊卑，以“匾”來褒揚良善的習俗。匾額分類多樣，閩臺宅居匾額的功用則旨在崇功祖德、篤行勵志。樣式有石刻匾額和木刻匾額及灰制匾額等，一般以長方形為常見，尺寸規(guī)格視門面大小而定，醒目端莊，所書墨寶多拜求名家文人題寫。匾額特點：意境文采講究，書法篆刻精湛、內(nèi)容言簡意賅。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學書，可得筆髓?！遍}臺匾額又因其所具有的歷史價值、學術(shù)價值、文i物價值和藝術(shù)價值而成為今天我們研究“閩臺同根文化”提供了實物例證。倘若把所見匾額拓片結(jié)集，就是一部不可多得的書法、篆刻精品，對于書法藝術(shù)愛好者具有一定的借鑒和欣賞價值，正如清代戲曲理論家李漁評匾文化所說“眼前景，手中物，千古無人計及。” 徜徉街坊，漫步鄰里，猶如走進書法藝術(shù)殿i堂，令人神情怡然，美不勝收。匾額，巧奪天工，充滿生活智慧，在民眾的生活中廣泛流傳，因而成為閩臺漳州人一種永恒的習尚。

匾額講究的是內(nèi)容的意境及文采，它集中表現(xiàn)了我國古代文化的價值觀和審美觀。在封建社會，那些維護封建道德、政治規(guī)范政績顯著者，多被賞以匾額，稱“扁表”。《后漢書·百官志》里說：“三老掌教化。凡有孝子順孫貞女義婦，讓財救患，及學士為民i法式者，皆扁表其門，以興善行?！鲍@得官府或百姓的扁表是一種很高的榮譽。其中不乏對真正維護民族利益，為民伸張正義之人的表彰，如岳王廟的“還我河山”匾，老百姓贈給海瑞的“海青天”匾。但更多的是維護封建的匾額，對如眾多烈女節(jié)婦、官宦人家的表彰，對恪守封建倫常、政治規(guī)范起警策、訓誡和宣傳作用，如《紅樓夢》里先皇御筆的“慎終追遠”。

根據(jù)匾額的質(zhì)地可以分為：

①用于木構(gòu)建筑外檐和內(nèi)檐的懸掛式木質(zhì)匾額

②用于磚石建筑物的墻體和墩臺上的鑲嵌式石質(zhì)匾額。

另外隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，有逐漸出現(xiàn)了金屬質(zhì)地的匾額。雖然匾額的質(zhì)地很多樣，但大多數(shù)匾額是以木制為主，這主要與我國古代傳統(tǒng)建筑是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主有莫大的關(guān)系。木質(zhì)的匾額在保存方面很容易受到歲月的腐蝕與侵害，因此在釋讀上會增加一定的困難，而且在所留存的實物資料上，也比較偏重于晚期，即明清的實物資料。而我們此次整理的博物館的匾額就是以明清時期的木質(zhì)匾額為主。