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現在的佛龕越發精美，越發簡約，木質本身很好的裝飾了神明，更符合情境。過去多余的裝飾往往使人感到透不過氣來，有時忽視使用功能，不免有爭奇斗富之嫌。

還有就是一般佛龕擺放都需要對應上述中的大門口，如果有條件限制可以擺放的稍偏一些。對應大門口不是在大門口旁邊，而是大門口對應的墻面。因為佛龕需要靠墻擺放，據說這是家庭中，在沒有特定的佛堂的時候適合的擺放位置。

佛龕有大有小。大者出現于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。《大毗婆沙論》卷一七七記載：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。”

小者多為木制，仿造廡殿、樓閣等建筑樣式。龕上設飄檐，下承須彌座式臺基，前有回廓，后置佛室，當屬等級較高的宮殿形制。

我們作為在家的佛弟子，由于學習和工作的原因，不能每天都到寺院親近三寶，這樣在家中設立一個小佛堂，每天以香花燈供養佛像，一樣算是親近三寶，廣種福田。

而且每天都能看到佛菩薩像，起到時時警示的作用，每當看到佛菩薩像的時候，都會把心安住在佛法上，使自身的行、住、坐、臥及起心動念都能時時想著以佛陀的教法為行事軌范，不至于被無始以來惡劣的習氣所左右。

要知道，凡夫之所以無始以來不能解脫，一方面是因為沒能及早地值遇三寶，沒有聽聞到殊勝的解脫妙法；另一方面也是因為惡習的力量較大，不能時時地把心安住在正念和善法之上，若能經常地見賢思齊，做到心中有佛法，依教奉行，就能轉惡為善，轉凡為圣。從這個角度來講，在家中設立佛堂的意義就非常之大。