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              發布時間:2021-09-10 17:14  

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              萬賀為您分享:寶塔之

                 我國蕞大的喇i嘛塔:北京妙應寺白塔。建于公元1271年(宋咸淳七年),由尼泊爾人阿尼哥設計。基座上有一個巨大的圓形塔肚,塔頂飾以天盤和仰月寶珠箏,全高50.9米。

                 我國年輕的佛塔:北京西山靈光寺的佛牙舍利塔。建成于1964年。它是我國政府為徒供奉著i名的佛牙而建的。塔八角,13層,高51米。塔身呈橘紅色,頂端是榴金寶瓶。



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              萬賀為您分享:國內有名的寶塔

                 中國現存蕞大的木塔是佛宮寺釋迦塔。因為塔在山西應縣,所以通稱為應縣木塔。此木塔建于遼代清寧二年(1056年),距今天已有九百多年了。木塔位于佛宮寺中軸線的中部,塔的后面是大殿,構成了以塔為中心的寺院布局。【應縣木塔】應縣木塔即佛宮寺釋迦塔,位于大同南行約70公里的應縣佛宮寺內,是中國現存最古的樓閣式木結構佛塔,也是一座木結構樓閣式塔。木塔總高度是67.31米,其中塔剎高達10米。塔的底層平面是八角形,直徑30.27米,是古塔中直徑蕞大的。塔建在一個外包磚石的夯土高臺上,臺子高4米多,分上、下兩層,下層方形上層是八角形。在高臺上建木結構塔身。塔的層南面開塔門,進門迎面有一尊高約10米的釋迦像,頂部是精美的藻井。門洞兩壁,門額和內槽壁上都繪制了壁畫。




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                萬賀為您分享:藏傳佛塔的發展與流傳


                   藏傳佛塔的發展與流傳,大致可分為兩條路線:其一,西藏——青海——甘肅——內蒙古——遼寧——吉林——黑龍江——北京——河北——河南——江蘇其二,西藏——云南——四川——廣西——湖北。所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度,特別是對于女性來說更是如此。也就是說,藏傳佛塔蕞先沿中華外圍地區發展,然后逐漸進入中原。

                據不完全統計,北京地區的藏傳佛塔約有30座之多,且全部分布在北京城的西部地區,其中主要建在喇i嘛教寺院內,也有在寺院之外單獨建造的。建造年代早者首推妙應寺元代佛塔,此外房山一帶也有三四座,但體量都不及妙應寺塔。


                木寶塔廠家質萬賀為您分享:和尚為什么要剃發?

                  這個剃發的風俗在古代印度對于,就是犯了重罪的人一個懲罰的方式就是把他的頭發去掉。萬賀為您分享:佛塔的結構及演化在中國,一般立在寺院中的塔是由復缽式發展、演變而來的。所以在印度一般人是留著長長的頭發的,包括他的這些苦行的人,頭發都會非常長,他都不會去剪,這個在當時如果誰的頭發被剃掉了,他會是認為是自己的奇恥大辱,非常大的恥辱

                佛陀就是為了舍棄這種我是一個的人,讓你覺得頭發非常莊嚴,舍棄這種驕倷之心,所以他在出家的時候是自己拔下利劍剃除了自己的須發。后來也把剃發代表斬斷煩惱。所以說這個出家把剃發作為一個標志是有它的特殊的內涵的。登高望遠,又具料敵于前的警示功用,所以也具有國防的功能,邊界的佛塔如山西北部的佛塔有時又稱料敵塔。所以現在但凡叫出家還是要看看他有沒有剃度,特別是對于女性來說更是如此。我們常常在電視劇里面看到,有些扮演比丘尼,我們俗語所謂尼姑,她們會頭上留著長長的頭發,或者說做一個帽子把這個頭發遮起來,還留著鬢角,這一看就非常不專業,因為沒有不剃頭發的比丘尼。如果有哪一個比丘尼說是可以不剃頭發,基本上可以判斷這個人肯定是個假的。所以說剃發應當是出家和在家之間從外形上的比較重要的區別。當然還有染衣,就是看穿不穿袈裟這些,也是一個比較明顯的標志。


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