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清明插柳的風俗可以追溯到遠古時代

清明插柳的風俗可以追溯到遠古時代，當時是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。關于戴柳習俗，天津清頤園公墓在哪，是為了紀念春秋戰國時期的介子推。傳說當年晉文公和群臣徒步登山祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為“清明柳”，并且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示紀念，群臣紛紛效仿，相沿成習。清明戴柳，便成為紀念介子推的一種象征了。

一命二運三風水四積陰德五讀書

出 處:《葬書》早提出風水一詞，“氣乘風則散，界水則止，天津清頤園公墓地址在哪，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

風水學：

太極生兩儀（陰陽、正負），兩儀生四相（五行），天津清頤園公墓怎么樣，四相生八卦，八卦生二十四山

風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的，都是按這些理去做，但要結合人命理，天津清頤園公墓，本性去計算；因為以前的人一句發家名言是：一命二運三風水四積陰德五讀書；

中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。

公墓的建設勢必有一個大的發展。如何更科學更合理地規劃與建設公墓，使之更符合社會現代化發展的需要？公墓規劃與建設怎樣與環境相協調？這其中就可加入風水的概念。

墓葬之所以講究風水，就是后人為了滿足一種祭祀的心理訴求和美學觀念。讓親人安息后與青山綠水、鳥語花香相伴，得以寧靜棲息。同時讓生者祭祀有個視覺愉悅的感覺。

“視死如生”體現了中國人的孝道。要真正讓公墓的規劃與建設既合理、科學化，又能合民意。

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